桂北大苗山苗族古代社会民众代表议事决议后,便在议事地点竖立一块无字大石,并将决议编成韵语《竖岩词》由代表们回寨背诵传达,民众共同执行。拉鼓节时,老人拉鼓在前面走,众人在后面跟,老人念一句,众人跟一句,用这种方式传授《竖岩词》,进行民间法律规约与道德规范教育。如今“竖岩”习俗已消失,但《竖岩词》民间尚有传承,还能采集到。
        传说大苗山苗族民众曾五次竖立财礼岩四次减财礼。古时“阳翁”地方有个极漂亮的姑娘,许多人争着娶她,最后一个后生愿送七头牛、一只羊、二十担糯米饭、十两银子、十条酸鱼、十只酸鸭。从此竖岩规定,娶媳妇按此标准送聘礼。可是,杀牛太多了,没有牛踩粪肥田了,送礼太多,许多人家讨不上媳妇,于是在“吾冬”地方竖第二块岩,七头牛改为三头牛。后来,大家觉得三头牛还是重了,就在“培赊”地方竖第三块岩,规定一头牛一头羊。后来,大家又觉得不该杀牛,又在“霞悠”地方竖第四块岩,规定不牵牛不牵羊,念妈妈养育姑娘辛苦,送她三两六钱“喂奶银”。后来,妈妈们说,姑娘将来也要当妈妈的,三两六钱银子多了,日后收一两六吧!大伙很高兴,就在“娘芬”地方竖第五块岩第四次减财礼,“娘芬岩”又称“妈妈岩”。于是大苗山苗族姑娘出嫁,郎家只需送一两六钱“喂奶银”给岳母。可是白云地方的代表迟到了,娘芬岩会议散会了,没有学到《妈妈岩竖岩词》无法回去传达,只好照“霞悠岩”的老规矩三两六。如今不行用银子,便改成一元六角人民币,白云地方为三元六角。