锡伯先民崇信佛教,始于元朝初,由于朝廷鼓励推崇喇嘛教对锡伯族影响很大,清康熙三十五年,由嫩江、齐齐哈尔、伯都纳等地迁来盛京(沈阳)所属各地之后,于康熙四十六年,各地锡伯人合力修建的太平寺,就是喇嘛庙,驻庙的锡伯喇嘛是来自沈阳北、西郊的锡伯村屯。太平寺被敬为锡伯家庙,清乾隆二十九年(1764),一千多名锡伯官兵连同家属西迁新疆时,就是在这里举行告别仪式的。
        喇嘛教是佛教的一支,清代,每个较大的锡伯村都有庙宇,供有佛堂,住有喇嘛。
        例如:于洪区马之家乡清时就有九圣祠一座,有两个喇嘛看庙,并有二十垧土地当作庙产,初一、十五,锡伯人到庙烧香叩头。富裕户冬季常请喇嘛念太平经,婚葬大事亦请念之。
        沈阳城北锡伯族集居的村屯多,寺庙也多,如,大孤家子、八家子、灰土岗(新民村)等,都有庙宇,住有喇嘛,殿堂里供有释迦牟尼塑像,也供关公、娘娘等佛像。其中较大的寺庙,是兴隆台锡伯新民村(灰土岗)的“本佛寺”,寺院分三层,前边一层为“山门”,“山门”两旁有护坛神韦驮。中殿是正殿,中间供泥塑释迦牟尼座像,手持《春秋》,屈脚直坐,秉烛而视,前面两侧立关平与周仓。两侧为“天地佛”画像,用帷幕遮着。东西两侧壁下,塑有神采各异的十八罗汉坐像。其他锡伯村所建的庙宇,所供的佛与神,基本相同。
        锡伯民间,几乎家家供佛,年年拜佛,初一、十五烧香磕头,香烛供品,陈设满堂,过年先拜佛,后拜祖宗,再拜老人。
        婚丧嫁娶都要请喇嘛念经。举行婚礼时,新娘新郎先拜天地,然后向喇嘛拜礼,由喇嘛摸顶之后,才能拜父母,进洞房。不经喇嘛念经摸顶,这桩婚事是不能算数的。丧事也要请喇嘛念经超度,若不经喇嘛念经开路,是不能进入天府。萨满家的婚丧事也不例外,都是要请喇嘛念经。但锡伯族的喇嘛教也接受了一些萨满的因素,如送祟仪式,送祟用品等。
        今天,喇嘛教对锡伯族的影响已大为减弱了。