在中华民族光灿夺目的历史画卷里,仓颉是一位介于神话与传说之间的人物,无论从神话学、民族学或民俗学的角度考察,他都是古之神圣者。史称“龙颜四目”、“生有睿德”,其赫赫卓著的功绩在于“始制文字,以代结绳之政”。这个人类“秘密武器”的创造,弄得“天雨粟,鬼夜哭,龙亦潜藏”,是惊天地泣鬼神的英雄创举。作为一位伟大的文化神,他的故乡陕西白水县人民至今呼为“仓圣”,留下了永久的纪念。
        据白水乡土传说,仓颉,复姓侯刚,名颉,上古黄帝时人,农历三月二十八日生于白水县北原乡阳武村的乌羽山,本葬“衙利之乡”(即今史官乡史官村),享年一百一十岁。仓颉为什么改侯刚而姓“仓”?民间传说《黄帝赐姓》中说:仓颉造字,国民得福,黄帝深感其能,乃赐仓为姓。“仓”意指君上一人,人下一君,仓颉神智超过了他,是君主上边独一无二的人,可见俗信对仓颉推崇之高。
        对于仓颉造字的功绩,青史永载,后世崇敬,白水人尊他为“仓圣”。起殿建庙,庙在墓前,环周有围墙,占地十一公顷。庙内建筑宏伟,古柏成林,庙北角一有柏,传为仓颉手植之树,高十七米,树径粗一点二五米,与乔山黄帝陵轩辕柏遥遥相映,各有千秋,堪称树中之奇。为了弘扬仓颉的创造精神,白水劳动人民很早就口传着许多颂扬仓圣的传说故事。仓颉与白水人的信仰民俗结下了不解之缘,在白水甚至形成了一个独特的仓颉民俗文化区。白水历史上有盛大的谷雨庙会,是专为祭祀仓圣;白水人敬惜字纸,化焚之后或深埋于净土,或扬灰于清流,以示对仓圣的崇敬;白水人早晚喜吃红豆稀饭,洛河以北的人喜欢住窑洞,据说是仓圣传下来的。仓颉造字,其母常送红豆稀饭,当年他造字是在窑洞里进行的。在关中,道教和佛教影响相当深,重要神话、传说、历史人物往往均已道化。但在白水仓颉庙附近的北原、纵目、史官三个乡,人们从来不敬佛,不信道,只敬一个仓圣爷。时时敬仓圣,事事求仓圣,乞雨、求子、祈福禳灾,概不例外。每月初一、十五,都要为仓圣进香添油,尤其大年初一,谁家烧了头炉香,那是万分荣耀的事。
        总之,白水人的衣食住行,言谈举止,道德伦理,民间信仰,都带有浓厚的仓颉遗风。