做道场是一种封建迷信活动。旧俗死了人,不论男女老少,都要请道士做道场,超度亡魂。做道场的时间长短不一,主要视丧家财力而定。做道场在堂屋内,其程序一般为设坛、开坛法事(包括请水、迎神树幡、安神祭灶、申文上牒、破狱、散花、坐台、焚祝贡天,拜忏、放河灯、收榜倒幡、祭车夫、烧纸等内容),送神倒坛。
        设坛即作准备工作,先在堂屋的上方墙壁上挂太上老君、元始天尊、灵宝大法师画像,两旁挂十殿阎王像,中设神堂。然后将桌子摆成品字形或八字形为神案,桌上摆有《道德经》、《南华经》、《心印经》、《太乙救苦经》等经书并挂太极图于桌前,中供张天师小塑像。再在神案四周摆放锣鼓铙钹、唢呐等乐器,地上置跪拜用的棕蒲团,门前悬挂黄纸,上书存亡榜文,并准备好法器,诸如引罄、招魂铃、铛、令牌、木鱼、朝王简、玉如意等。
        开坛法事中的清水由道场主事束冠着袍,率徒众及孝子,敲锣打鼓至河边或井边,做堂法事,用净罐取水回坛,再摇铃唱道歌,遍洒净水,以禁秽净坛。开坛后即迎请诸神安位,然后在院外用长竿树立一幡,幡长丈余,这就是迎神树幡。安神祭灶即在经堂向主人家的神龛安神,然后去厨房祭灶神。申文上牒即书写文书,上奏天庭。此事由道场主事亲持,书写者需先沐浴更衣,净手焚香,在神水香烟熏洒过的净室内用正楷字书写申文,写好后封于方形桶内,迎入经堂香灯供奉,做堂法事,跪拜焚化,表示申文上奏天庭,然后上牒通知东、南岳大帝及十殿阎罗王。破狱在深夜进行,先于屋前坝子上用石灰划出地狱线路和门道,用三根木橙搭成金桥,道场主事扮作救苦天尊,手执杖剑,率徒众由经堂出门,孝子端亡人灵牌紧随,于锣鼓声中沿石灰线冲入“地狱”,将亡灵救出,使其免受轮回之苦。散花在后半夜进行.主事、徒众及孝子于堂屋内团团转,后面跟随一人端一簸箕纸花,边走边唱,唱完一段撤一次花。坐台又称放堰,先于堂前空坝搭一高台,徒众至经堂迎请主事上台,顿时鼓乐喧阗,主事于台上宣布奉张天师敕令,诛妖镇邪,接着书符念咒,令徒众于门内外遍贴符咒镇压百邪,然后赈济孤魂野鬼,大焚钱山,撤红线和鬼弹子,最后主事扯个筋斗翻落下台。焚祝贡天于夜半空坝搭台,摆设香果供品,主事及徒众祝告上天,超度亡灵。拜忏是主事及徒众在经堂击锣鼓,敲木鱼代亡灵忏悔生前罪过,跪拜唱读《十千忏》、《三元忏》、《救苦忏》等。放河灯用的河灯由用菜油、松香浸透了的纸折成船形,内装河灯。主事及徒众先至河边、堰塘边做法事,赈济溺水鬼魂,然后点燃河灯,将纸船一一放入水中,顺水漂去。祭车夫是为让车夫帮助运送纸钱,其做法即将道场期间所要烧的纸钱包封好,印上车夫推车像即成。烧纸要将钱纸包封和纸扎的金童玉女、灵房等一并装入纸箱,运到河边或空坝堆成塔形,然后主事、徒众及孝子敲锣打鼓至此,燃香放炮,孝子端灵牌跪拜。法事一完,即将纸塔焚烧。
        做道场不仅限于家中死了人,过去人家凡遇不测之祸,就认为有鬼怪作怪,往往请道士做道场以驱鬼。一些大型的宗教活动,如中元会、请醮会、东岳会、城隍会、龙王会、牛王会、盂兰盆会等都做道场,且规模大,内容繁多齐备。做道场含有很浓厚的迷信色彩,解放后政府明令取缔。