哈尼族的阿玛拖
阿玛拖是哈尼族人民最为隆重的祭祀活动。阿玛要选在寨子上头,要选一株树枝挺拔、苍劲、古老的常春树作为寨神的偶像去崇拜。树下要放一块平滑的石板,这块石板一定要到太阳初升就能照到阳光的地方去找来,这象征着圣洁、光明。还把四周围护起来,平时不准人出入,更不容牲口进去。不准人乱砍树枝,有神圣不可侵犯之规。因此,阿玛地方成为森林密茂,使人觉得很阴森、肃穆的地方。
每年祭祀活动选在旧历二月属龙的一天,哈尼村寨就开始阿玛拖,整个祭祀活动由“咪谷”(有的地方叫阿师)主持。“咪谷”由全村群众推选产生。他必须是勤劳朴实的庄稼人,家庭要清白,包括亲戚也不准有暴死、惨死的,还要懂得祭祀内容,会念祭词,受到广大群众尊重的人才能担任。在祭祀之先,要沐浴更装,不乱吃食物,不与妻子同床,甚至睡觉也不得翻身,以此表示对神灵的虔诚与恭敬。
祭祀活动的内容,各地不尽相同,但搞得最隆重的村寨,一般有这样一些项目:
戛突突(断路)。就是由“咪谷”把村里的火神、瘟神送出寨外,然后用涂上狗血的木刀、木枪悬挂在村路口上,表示避邪不让鬼蜮进来。这时外人不许进村子,万一有不懂规矩的人进村寨,那就准进不准出,以酒肉款待。
罗号其(清洗水井)。要祭祀寨神,就要用最干净的井水。因此,这时就要认真进行清洗,修理好水井。
阿玛拖(祭寨神)。这是整个祭祀活动最隆重的场面,开始从村里找出两个没有重婚,家庭清白的男青年,其中一个扮成妇女,两个扮成一对夫妻,象征寨神来到人间。“咪谷”毕恭毕敬地把一对寨神从寨脚迎到寨神树前,迎神路过各家均要摆出酒席贡献。祭祀开始土炮齐鸣,先是一头杀好的不杂白毛的大黑猪,后由“咪谷”用有三道竹节的水筒从水井抬来清水。“咪谷”念祭词,其他人站立聆听。祭祀时只准男人参加,如有不会生育的夫妇,经特殊许可,在“咪谷”念完祭词后,来到祭坛祈祷生育。祷告之前要置一桌酒席,准备猪腿一支,“咪谷”祈祷完毕把猪腿放入妇女怀襟里,让她抱在怀中,“咪谷”学着婴儿啼哭,妇女拍着怀里的猪腿,象征得到了寨神赐给的孩子。祭献的大猪,要分给每户人家去献祖宗。头脚内脏等在祭寨神地方煮熟,再分给每桌。
祭完寨神之后,全村人,各自带上酒食餐具来到寨神树下,每户用一个篾桌,摆成一个大筵席,“咪谷”坐在正中,其余都两旁坐下。“咪谷”开始唱起酒歌,随后大家边唱边喝,妇女一旁静听,不时给长者换烟筒水,加热凉菜。他们唱的内容丰富多彩,有唱历史传说的;有唱祝愿来年五谷丰登、六畜兴旺的;有唱将来美好生活的,这是一场赛歌会,唱得好的人,受到了全村的尊敬。
每年祭祀活动选在旧历二月属龙的一天,哈尼村寨就开始阿玛拖,整个祭祀活动由“咪谷”(有的地方叫阿师)主持。“咪谷”由全村群众推选产生。他必须是勤劳朴实的庄稼人,家庭要清白,包括亲戚也不准有暴死、惨死的,还要懂得祭祀内容,会念祭词,受到广大群众尊重的人才能担任。在祭祀之先,要沐浴更装,不乱吃食物,不与妻子同床,甚至睡觉也不得翻身,以此表示对神灵的虔诚与恭敬。
祭祀活动的内容,各地不尽相同,但搞得最隆重的村寨,一般有这样一些项目:
戛突突(断路)。就是由“咪谷”把村里的火神、瘟神送出寨外,然后用涂上狗血的木刀、木枪悬挂在村路口上,表示避邪不让鬼蜮进来。这时外人不许进村子,万一有不懂规矩的人进村寨,那就准进不准出,以酒肉款待。
罗号其(清洗水井)。要祭祀寨神,就要用最干净的井水。因此,这时就要认真进行清洗,修理好水井。
阿玛拖(祭寨神)。这是整个祭祀活动最隆重的场面,开始从村里找出两个没有重婚,家庭清白的男青年,其中一个扮成妇女,两个扮成一对夫妻,象征寨神来到人间。“咪谷”毕恭毕敬地把一对寨神从寨脚迎到寨神树前,迎神路过各家均要摆出酒席贡献。祭祀开始土炮齐鸣,先是一头杀好的不杂白毛的大黑猪,后由“咪谷”用有三道竹节的水筒从水井抬来清水。“咪谷”念祭词,其他人站立聆听。祭祀时只准男人参加,如有不会生育的夫妇,经特殊许可,在“咪谷”念完祭词后,来到祭坛祈祷生育。祷告之前要置一桌酒席,准备猪腿一支,“咪谷”祈祷完毕把猪腿放入妇女怀襟里,让她抱在怀中,“咪谷”学着婴儿啼哭,妇女拍着怀里的猪腿,象征得到了寨神赐给的孩子。祭献的大猪,要分给每户人家去献祖宗。头脚内脏等在祭寨神地方煮熟,再分给每桌。
祭完寨神之后,全村人,各自带上酒食餐具来到寨神树下,每户用一个篾桌,摆成一个大筵席,“咪谷”坐在正中,其余都两旁坐下。“咪谷”开始唱起酒歌,随后大家边唱边喝,妇女一旁静听,不时给长者换烟筒水,加热凉菜。他们唱的内容丰富多彩,有唱历史传说的;有唱祝愿来年五谷丰登、六畜兴旺的;有唱将来美好生活的,这是一场赛歌会,唱得好的人,受到了全村的尊敬。
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