五岳之一的南岳,旧时每年于夏历五月要举行盛大的天符庙会。传说天符大帝五月十七日生日,南岳天符庙从五月初十起就开始行醮会,拜天章。届时,僧道游客、商贩、香客各色人等咸集岳山,整天钟罄声声,香烟缭绕,鼓乐喧天,十分热闹。至十七日醮会结束时,当地居民商户要举行化装游行,扮演各种历史人物,如刘、关、张,杨家将,青、白二蛇与许仙等,叫“做故事”,在地面行走的叫“地故事”,以铁木为架,扮演者坐或站在架上,用车推着走的称“高台故事”。每台故事配有锣鼓亭子,洞箫、横笛、胡琴、唢呐等乐器。故事队后为八人抬行的天符大帝神像,后跟化装的大帝御前的文臣武将,文臣坐轿,武将骑马。当地习俗.观众可以拦住轿马进行“考官”。向神官提出天文、地理、历史、掌故、农业、医药等各方面的问题,如什么皇帝在位禾生九穗?什么人疏通九河?什么皇帝暴虐无道,焚书坑儒?什么人抗金为奸臣所害?什么人杀侄,大义灭亲?甚至早禾什么时候出线,什么时候勾头,什么时候扮禾等,无所不问,大都含有褒忠贬奸,鄙恶扬善的意向。有时还出对联、出字谜,甚至提出当地某些不平的事请其评判。神官对群众所提出的问题必须一一回答,如回答不对,便言其不配为官,文官被拉下轿,武官被拖下马。因为提问的范围十分广泛,故扮演神官者,非知识丰富、见多识广、思维敏捷、善于辩答之人莫能担任。否则,从上午至天黑,文官武将皆难归位。在群众提出的问题中,常常有借古讽今或直斥时弊者,往往触怒当局或当地某些要人,而出面横加干涉,但群众人多势众,干涉者往往只能败退。此俗解放后随庙会的中止而中止,近年庙会恢复,但游神考官之举未能恢复。