我国纳西族、普米族和白族等属于虎图腾崇拜的民族,都渊源于古羌族的信仰。他们迁徙南来,崇虎是他们共同文化特征之一。
        在纳西族土司中向来以虎为“根根”,他们对虎虔诚膜拜,像老祖宗一样供奉。为纳西族、普米族和白族共同崇拜的女神“巴丁拉木”即为白母虎神。“巴丁”为普米语青蛙,象征龙;“拉木”纳西语意为母虎(“拉”为虎),巴丁拉木的神像穿白衣披白羊皮,骑白骡,自然是白虎女神。纳西族更多的崇拜黑虎神。用纳西象形文字书写的《东巴经》卷首多绘一黑色虎头。纳西族世代相传。“虎为人类始祖”。(方国瑜主编《纳西族象形文字简谱》),纳西族旧称“摩些”(摩梭),呼虎为喇(拉),许多土司直接以虎(喇)为姓。《盐源县志·舆地山川》载:盐源古所土司“自各喇人,以别于汉”。“喇喇,虎也。”据载:解放前古所土司及其管辖的480户摩梭人,都姓喇(虎),宁蒗永宁土司与古所土司同源,亦姓喇或以阿代喇。泸沽湖亦称喇沽湖,原为虎湖,干木山也有虎山之称。纳西族认为虎是一种特殊的神,一般人是看不见的,人虎可以转化。虎的骨头大,是土司的“根根”,所以向来禁止杀虎。猎人偶因自己打死了虎,不能自行处理,必须像死人似的,把虎抬进土司府,如丧考妣,向老虎磕头请罪。打死了虎的猎人要受到鞭笞,轻者痛打三十大板,重者罚款,或坐水牢。平时土司把虎皮藏起来,只在每年正月初一、初二拿出来供在椅子上,让属官、百姓和家奴瞻仰、膜拜,初三以后再珍重收起,如传家宝,密不示人。
        傈僳族也是以虎为图腾的民族,称虎为“腊扒”。传说是一女子上山砍柴,遇一虎变为青年,与之交配所生的后代。禁猎虎,多虎姓,汉姓称为“腊”或“胡”。其图腾遗迹有虎、熊、猴、蛇等十八种,多与大、小凉山的彝族氏族名称图腾制度基本相似,而以虎图腾崇拜为主。
        普米族是崇拜白色的民族,其自称“普米”、“普莫”、“拍米”,都是“白人”的意思。他们爱穿白色衣服崇拜白额虎,以之为祖先。在现实生活中,普米人视虎年虎月为吉祥,以此日出生的婴儿为贵。白族罗姓甚多,亦皆虎姓(喇)转变而来。大理白族自治州祥云县禾甸一带就流传着白虎图腾的传说:“一位美丽的白族姑娘梦与虎交,惊醒后身怀有孕,生下一男孩。孩子生而无父,取名罗尚才(白语“罗”即虎)。罗尚才成年后,化为一只大白虎跑进山林。这只大白虎样子虽然可怕,却处处都在保佑白族,从不伤生害命。今祥云县大溯村、上赤村的罗、骆二姓,自称是罗尚才的直系后代,至今互不通婚”(《大理文化》1979年4期)。白族人盖房常请匠人烧制八寸大小的虎踞于屋脊,或是虎画,刻虎头,以求吉利避邪。打猎不打虎,认为人被虎吃了是“成仙”……凡此种种都可证明白族也是以白虎为图腾的。