猫捉老鼠是模仿动物的游戏。儿童天然就有一种对动物的亲切感,尤其是对人类普遍喜爱的动物。因此,猫捉老鼠的游戏在广西壮族苗族地区盛行。玩时,由数十位少儿手拉手围成一个圈。由一人扮猫站在圈外,一人扮鼠站在圈内。圆圈象征鼠洞。
        游戏开始时。猫鼠互念歌谣问答。
        猫问:“老鼠!”鼠答:“喂里”以下一问一答:
        问:“走哪去?”
        答:“我到河霸去。”
        问:“到河霸干什么?”
        答:“去捡鹅卵石。” ·
        问:“捡鹅卵石干什么?”
        答:“磨刀子。”
        问:“磨刀子干什么?”
        答:“砍竹子。”
        问:“砍竹子干什么?”
        答:“编篓子。”
        问:“编篓子干什么?”
        答:“装鱼。”
        问:“装鱼做什么?”
        答:“拿回去吃。”
        问:“拿不拿点给我吃?”
        答:“不拿你吃!”
        猫说:“推你下河去。”
        当猫说到最后一句,即开始捉鼠,当猫接触到鼠的任何部位都算赢。猫可在圈外捉鼠,也可进入圆圈捉鼠,但进入圈内后,就要一定抓住老鼠,若抓不住,又不能从圈内钻出来,即算失败。失败后,猫鼠易位,扮猫者转为扮鼠,扮鼠者转为扮猫。在此过程中,围成圆圈的小朋友可起到洞穴的作用。先是不让猫进,左拦右挡,待猫见机行事,突破薄弱环节进入圈内后,又想方设法围住猫,不让猫钻出来。圆圈时而旋转,时而严守一方,时而缩小范围。猫在圈内,左突右冲,却往往很难突出包围,而此时,鼠早已出洞,溜之大吉了。抓不住老鼠的猫也就只能变作鼠了。这种游戏源于捕鼠灭害保庄稼的生产活动,而以捕获为目的的游戏,是一种较为普遍流行的游戏。许多少数民族都有类似的游戏,只不过捕获物随着地域环境不同而作了变换。在广西壮族、苗族等少数民族区域,就表现为上述的猫捉鼠形式;在牧区,则表现为捕获马、牛、羊;在渔区,就表现为捕获鱼等。关于以捕获某物为目的游戏,古籍有记载。明·沈榜《宛署杂记》:“群儿牵绳为圆城,空其方丈,城中轮着二儿,各用帕,厚蒙其目,如瞎状。一儿手执木鱼,时敲一声,而旋易其地以误之。一儿候声往摸,以巧遇夺鱼为胜,则拳击执鱼儿,出之城外,而代之执鱼轮入,一儿摸之。”可见,这类游戏,极其古老、成熟。