云南彝族、白族、纳西族和汉族等经济文化比较先进的民族,很重视召唤祖先亡灵(魂)回归家里,以庇佑子孙后代昌盛。召唤祖先亡灵的目的是表示子孙对祖先的怀念之情,有联系血缘和感情的作用;但其中亦含有功利主义思想,祈求祖先亡灵赐福子孙人财兴旺。彝族召唤祖先亡灵的方法是:子孙们削五寸长木棒一根,从中剖开,中间凿一孔,选三月剪下的羊毛缠绕竹片放入,以此代表先祖亡灵依附处所,把此先祖亡灵依附物供奉在家里火塘后面的木板上,以便家庭成员随时祭奠。有的彝族用竹筒,充入羊毛、花线、针、米粒之物,竹筒底部刻上亡故祖先的姓名,以此代表先祖亡灵的依附所。另有的彝族认为祖先亡灵体态轻盈,宛如轻云薄雾,喜欢依附在草尖上。所以这些彝族召唤祖先亡灵的方式是:延请巫师带领死者家属,吹奏唢呐,到死者坟地中割一束尖刀草,在死者墓前杀鸡祭祀,同时念诵《取灵草经》。念完经后接着高呼死者姓名三声,若灵草摇动,便表示死者灵魂已被召附到灵草尖上,然后由子孙们小心翼翼地负草归家。途中子孙们须轻声细语地劝慰死者灵魂莫迷恋山野风光,莫羁留坟地,快随家人归家。这以后巫师还要将灵草扎成草人,以此代表死者亡灵,供于家庭,早晚祭奠。古彝文经典《人生三部曲》记载召魂词曰:
        归来魂归来,
        日无魂不亮,
        月无魂不明,
        人无魂不活。
        归来魂归来,
        魂儿快游回,
        家中庄稼地,
        荒芜待你种。
        彝族认为世间万物都是有灵魂的,乃至广袤的太空中日月星辰、风雨雷电都有灵魂;日蚀、月蚀也同样认定是其灵魂被凶恶的天狗吞食了。