家宅房舍,是人居的基地,也是人常处的地所,所以中国人最重视之,俗以为建舍立家,尤如植树培根。这一事体处理得妥当贴切,才能够子孙昌盛,枝叶繁茂,家业兴旺。否则便会家运衰败,子嗣无继,灾祸横生。在重视建舍的习俗影响下。旧时风水术大盛,民间有专司其职的“风水先生”。以“看风水”为业。看见水又称“堪舆”,“相宅”。堪为天道;相庐舍为看阳宅,相坟墓为看阴宅。“风水”一词,最早见于晋·郭璞《葬书》,是指相看坟墓葬地的。根据“气乘风则散,界水则止”的道理,欲得水,藏风,使不行,使有止,故早风水。后来才又分为看阳宅与看阴宅两种。看阳宅的风水术信仰持反以意见。如东汉·王符在《潜夫论》中便有“吉凶兴衰不在宅”的明断。不过,近年来亦有人指出,古代风水术中亦包含着对住宅、村镇、城市等建筑环境的重视和关心以及关于这方面的基本选择和规划、设计的某种原则性。并且指出,风水理论是与地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等利用关系的。根据本书宗旨,这里只能从民俗学民间信仰的一个方面认识它。由于风水术过去是掌握在专司其职的风水先生手中的,所以其道理的玄奥之处多不属民间信仰的范畴,而且常常是术士们信口胡诌或者又是由好事的文人进行“加工”“编纂”过了的。这些,我们且不去管它,我们的作务只是把民间通俗的建舍禁忌,包括那些风水上们常言而且已为民间所接受、所承认下来的禁忌信仰记录下来,加以分析、研究、认识。