抬枪
        抬枪占卜术,鄂伦春语称为“阿嘎钦”。也有“阿嘎旦”之称。
        抬枪占卜,通常由成年男性承担,因为小孩和妇女力气较小,举不动枪。猎民中谁家有个灾病什么的,常用抬枪的办法看看得罪了哪位神。问准后,或许愿上供,或请萨满跳神。也有个别的猎手是通过抬枪占卜的形式,向山神询问出猎的方法和收获情况。
        占卜前,占卜者取一枝枪,一把斧的一根细皮条,将细皮条的一头拴在斧头上,一头拴在枪管上。在“斜仁柱”(用木杆搭成的尖顶住所)内占卜时,需将拴好了的枪和斧子平放在病人的枕头或衣服上。在“斜仁柱”外占卜时,把枪和斧子放在干净的平地上就可以了。
        占卜时,占卜者坐在地上,用右手握紧枪柄,口中逐个祷告各个神的名字,每念到一个神名,就把枪试着向上举一次。据说念对了,手中的枪就会连同斧子一块轻轻地举起来。对这种现象,占卜者认为这是神的意思和神的力量。占卜者根据占卜的结果,当即对被触犯的神灵许下愿,请求宽恕,保佑病人早日康复。
        占卜后,病人家里要给(被触犯的)神上供,有啥供啥。一般人家都是供狍子,也有的许下什么愿就供什么野物。一边摆供,一边还要祷告××神,是我们对不起你,冒犯了你,我们许下的愿已经还了,求你保佑病人早点好吧。猎手占卜,一般都是在出猎前进行。占卜者嘴里念着出猎方位的同时,一边试举。说到哪个方位枪能举起时,认为是吉兆,就决定奔赴那个方位打猎。打到猎物后,一般就地选一棵较粗的树干,用刀刮掉一块树皮,用炭黑画一个人面形的山神像,将猎物放在神像下面,或将猎物的血抹在神像嘴上,以示报答山神指点之意思。
        扣吊锅子听声音和妞妞摆鞋
        扣吊锅子听声音。占卜前,取一条较大的狍皮被和一口吊锅,在夜深人静之时,把吊锅子扣在“斜仁柱”外面的平地上,上面蒙上狍皮被。占卜者钻进狍皮被里,耳朵贴近吊锅子,嘴里念叨着:山神爷,求求你,告诉我,××出去打围多少天了,是不是回来了?是从东边回来还是从西边回来?是从南面回来还是从北面回来?每说出一个方向。就静心听一会,没有声音就换一个方向。据说方向说准时,如果是骑马出去的,吊锅子里就会听到嗒嗒的马蹄声。如果是步行出去的,吊锅里就会听到嚓嚓的脚步声。若是四面都叫了还没声,不是打围的人走远了暂时回不来,再不就是遇上什么灾难了。
        妞妞摆鞋。妞妞是鄂伦春人对小男孩的称谓。猎民们认为:三岁左右的小男孩,身子干净,心和父母连得紧,算起来特别灵验。占卜时,让妞妞随便拿双猎手平常穿的鞋放在“斜仁柱”门口,以鞋尖所指的方向作出判断。两只鞋尖都冲门外,表示猎手还没打着或没打着多少猎物,不能马上回来;如果鞋尖都朝里,表示猎手很快能回家了;如果一只鞋尖朝里一只鞋尖朝外,表示猎手正准备回家;如果鞋横着放则是凶兆,意味着猎手可能出什么事了。
        笊篱姑姑跳舞
        笊篱姑姑亦称笊篱姑姑汗,即笊篱姑姑神之意。这种占卜形式在鄂伦春妇女中颇为盛行。占卜前,先用数根细嫩柳条编成一把高约40公分左右的笊篱,用白纸或白布糊在笊篱头上,在白纸或白布上画出鼻子、眼睛、耳朵和嘴(也有个别的人家把笊篱全糊上)。使包扎、绘制后的笊篱酷似一位少女。再将两根线分别栓在笊篱头与笊篱把交界处的两侧,即意味着笊篱姑姑的两只胳膊,又可以起到牵动作用。这个画像即笊篱姑姑的偶像。
        占卜时,由两位女性分别牵拉一根线,使这个偶像随着不同牵拉力度而左右前后摇摆跳动。占卜者将所要占卜的事情一边告诉给笊篱姑姑神,一边询问吉凶祸福。如问到吉兆时,正巧赶上笊篱姑姑神向前俯下,就认为吉兆已被笊篱姑姑肯定,如这个偶像向后仰或左右摆动,则认为这个吉兆被笊篱姑姑神否定。
        用镜子照水
        用镜子照水的占卜术,是在干净的桦树皮盆里盛上水,放在“斜仁柱”旁边,待月亮升起之时,占卜者跪在水盆旁,先向“别亚布坎”(月亮神)叩头,然后面对月亮神述说自己所要占卜的事情。接着用镜子将月亮光反射在水盆里,以水的清浊程度和水面波纹整齐与否,而确定吉凶祸福。水质清和波纹匀称被视为吉兆,水质浑浊和波纹不规则被视为凶兆。
        烧哈拉巴骨
        哈拉巴骨即肩胛骨的俗称。烧哈拉巴骨占卜术,鄂伦春语称“达格拉耶哈嘿”,此法由来已久,较为复杂而又普遍使用的一种占卜习俗。
        卜骨(耶哈嘿)的选择,以体积小、油脂少、易于燃烧的狍子肩胛骨为好。卜骨归猎获者所有,谁猎获的就只能给谁占卜,而别人的“耶哈嘿”则不能代替。
        占卜时间,有三种说法:一是随时都可进行;二是占卜出猎收获情况,只能在太阳出山后,上马之前进行,不然就不灵验;三是猎手在本次出猎时打到第一只狍子时才能进行。除上述三种情况,还有一种即占卜的内容是欲知生育情况,需要新郎在成亲后打到第一只狍子时进行。
        占卜前的准备。要占卜什么事,在烧烤前想好,以免在祷告时忘掉。关于每次占卜的内容,有两种说法:一种是一次只能占卜一件事,占卜多了就不灵验;另一种是同一次占卜中,什么事都可以占卜。
        卜骨烧烤前,要将哈拉巴骨上的肉啃光,用指甲一刮,据说有经验的占卜者,对所要占卜的事已能根据卜骨的纹理状况做出初步判断。通过烧烤再验证一下。卜骨准备好后,就将带来的桦皮缝制的神盒取下,挂在离地面一人来高的树权上。也可采用在被刮掉树皮的树干上画一个人面神像的形式,以代替山神和老祖宗的像。神像前要供上狍子脑袋和四条腿。
        火候掌握。最好是放在炭火中烧烤,一般是烧得越白越好,不能用明火或大火烧烤,这样容易将卜骨烧碎或变黑,不易辨认。
        占卜。一切准备好了,占卜者便一边祷告,并同时将卜骨投入火中烧烤。祷告的内容便是心中想对山神和老祖宗说的事,求其保佑并告知占卜者。卜骨烧白之后,用小棍夹出放在一边,待降温后拿在手上仔细观察,根据卜骨烧烤后形成的裂纹来判断吉凶祸福。
        观察完卜骨并不意味着占卜的结束。占卜者仍需将小骨随手向前方抛去,进行最后一次占卜。根据卜骨落地后所处的方位进行判断。