维吾尔民间的伤害巫术

2019-05-30 可可诗词网-民俗文化 https://www.kekeshici.com

        在维吾尔人聚居的天山以南地区,有很多原始宗教的遗风仍很神秘地流行。其中,以伤害仇人为目的的种种手段,是一个较普遍的形式。伤害巫术,也称做“黑巫术”或做“凶巫术”。
        在维吾尔语里叫做“开司提克里西”,意为“谋害”或“残害”。
        在维吾尔民间的伤害巫术手段,大致有以下五种形式:
        第一,抛撤谷物离间术。此术是根据谷物一撒必散的特点联想而来的一种模拟行为,简单易行。具体作法是对着一把谷物,最好是芝麻,一边念咒,一边向其吹气,然后走到仇人家门前将谷物撒在路上,就算此术施行完毕。人们相信,仇人在出入自己家门时只要从上面踩过,天长日久,通过谷物某种神秘的传导作用必生奇效,使他(她)家庭不和,夫妻离散等。此术主要为情场上失意者的一种报复泄愤手段,一般由个人施行。
        第二,劈裂树枝致伤术。维吾尔人称此术为“夏合伊日维提西”,意为劈裂树枝,也是“抓住人的两条腿撕裂开”的模拟动作,一般是针对恨得入骨的仇人,配合狠毒的咒语施行的。通常劈裂的是墓地里因对圣地的禁忌而保存下的古树的枝子,如原始梧桐、千年红柳等。在维吾尔人的信仰领域里,麻扎是圣地,圣地里的古树有神性。人们认为,拿有神性的古树枝来施行此术,更有神效。
        第三,掩埋象征物致厄术。通常的象征物是:布偶、木偶、蛙类、锈铁钉、铁锁、葫芦、卵石或煮鸡蛋等。施行此术者一般都秘密地请毛拉(维吾尔人对伊斯兰教神职人员即阿訇的尊称。原为阿拉伯语的音译,意为“保护者”、“主人”。)到家里,对着象征物提名道姓列举仇人的罪行恶迹,念咒一连几日,然后由复仇者亲自或埋入门槛下,或埋入麻扎即墓地里,或埋入炭火中烧。埋在门槛下,意味着让千人踏,万人踩,是咒其永远处于逆境而不得翻身之意;埋在墓地里,意味着埋葬即亡身之灾,是咒死之意;埋进炭火里,象征着投进烈火焰焰的“火狱”,是咒其倍受煎灼之苦,在难忍的痛疼中身亡气绝之意。人们还主张,在掩埋象征物之前先得扎上一根钢针。这样,据说更有奇效。这一方面表现了人们对坏人坏事的刻骨仇恨;另一方面,这种选择也表现了普通百姓对社会上邪恶势力的斗争中的势单力薄和无能与愚昧。
        第四,戳刀于盐水致厄术。在维吾尔民间信仰中,盐和刀都是有“灵力”的圣物,具有镇邪驱鬼的神奇功能。戳刀于盐水致厄术,很可能派生于人们对刀和盐的神性的信仰。施行此术的方法也非常简便:将岩盐浸泡于水中,手里拿着刀(或匕首),祈祷,念咒,向刀体吹气,然后说:“戳在某某的胸膛口,并随声把刀插入盐水里。人们相信,这样可使仇人衰竭无力,变成废人。
        第五,取人体“一部分”施法致厄术。在维吾尔民间,人们也相信收取和搜集仇人的头发、胡须、指甲、牙齿、穿过的衣服,以及从其七个脚印上捏取七撮土等,对此念咒施法,然后刀砍斧剁,或淹入水中,或投进火焰里焚烧,同样可以致仇人于伤亡。由于这种利用事物的一部分或与事物相关联的物品求致伤害、嫁祸的巫术信仰,又派生出出于惕防女子保存头发,男子保存胡须等人体之“一部分”,直致寿终身亡时一起葬入坟墓的习俗。
        伤害巫术,不论是复仇者自己干,还是专请毛拉来旅行,在民间都是相当隐密的。其原因有四:第一、怕对方察觉,也施行伤害巫术,以牙还牙,使自己防不胜防,反遭暗算;第二、怕对方采取相应的防范措施,使自己花费财力人力施行的巫术白费;第三、怕遭排斥。因为伊斯兰教正统派对此类行为持敌视态度,认为施行伤害巫术等于自行离开“伊玛尼”即背叛信仰;第四、怕在群众中孤立。因为,群众对伤害巫术不但十分害怕而且因为害怕特别反感,所以,对于会施行这种巫术的人总是敬而远之,不敢轻易招惹。
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