直至建国初,杭嘉湖蚕乡尚有“接淘箩头姑娘”的风俗残存着。元宵夜,或清明夜、除夕夜用一只竹筷纵向放置在淘米用的竹箩上,另一只竹筷横向虚架在这只竹筷上。两人分立淘箩两侧。一人以左手,另一人以右手,各用食指掂住淘箩的边沿,然后轻轻摆动。如果上面搁着的那只筷子随之摆动,就意味着淘箩头姑娘被接到了。人们用筷子摆动的次数,来预卜蚕事的好坏。
        有的地方称为“请坑三姑娘”,其实就是古代的紫姑信仰。南朝·梁·宗懔《荆楚岁时记》云:“正月十五日……其夕,迎紫姑,以卜将来蚕桑,并占众事。”《重修浙江通志稿》云:“正月初八或元宵,召紫姑卜一岁吉凶,田蚕丰歉。”同治《湖州府志》云:“湖以春初迎卢姑卜蚕,即古紫姑遗意。”所谓“卢姑”,其实就是淘箩头姑娘。而“坑三姑娘”即厕姑,也就是紫姑。据说紫姑死于厕所,所以封为厕神,古代祀紫姑常在厕所举行仪式,也就是这个道理。迎紫姑以占卜蚕事,至少在南北朝就很流行了。
        占卜蚕事的风俗不止这一种。杭嘉湖蚕乡信仰三姑,认为三姑也是蚕神。从前可以查看当年坊间刻印历本,上面有依据年份的干支排列而确定的所谓“几姑把蚕”。民间认为:大姑性格善良,凡大姑把蚕的年份,桑叶多,叶价便宜。二姑比较骄横泼辣,若遇二姑把蚕,则蚕叶少而叶价昂贵。三姑是小妹,娇生惯养,喜怒无常,甚至还有些行为不端,所以凡是三姑把蚕的年份,叶价就会忽贵忽贱,把握不定。
        还有清明日插柳的占卜风俗。《湖蚕述》引《菰城文献》云:“清明日插柳,卜桑叶贵贱。柳叶早瘁,则桑叶贵。”
        在桐乡乌镇,则用大蒜头来占卜蚕事。在收蚕蚁前二三天,将大蒜头涂了泥放在蚕房的墙脚边,到收蚕蚁那天拿来看,萌出的蒜叶嫩芽越多,则兆今年蚕事越顺利;反之,则兆蚕事不利。
        在诸暨一带,又有在元宵夜爆糯谷占卜的风俗。妇女在锅里炒着糯谷,称为“孛罗花”,如果锅里的糯谷翻白的比较多,就兆今年蚕事顺利,俗称“脱蚕壳”。
        随着科学技术水平的提高,蚕乡人对蚕丝生产的客观规律毕竟大体上已经掌握,于是他们在实践中逐渐识破占卜术的错误,从而失去了对占卜的信赖,上述种种风俗也势必被淘汰。但是,诸如清明插柳和用大蒜头占卜的做法,内中也含有一定的道理。届时柳枝发青早,大蒜出芽多,都表明这一年春暖来得早,势必有利于蚕丝生产。从这一点上说,有一些从古人的气象兆转化而成的谚语,如“清明叶开苞,买叶人朝叶笑;清明一粒谷,买叶人朝叶哭”。等等,至今仍闪烁着蚕农的智慧,并依旧在蚕乡广为流传着。