原居住在吉林省敦化境内张广才岭的满族“巴拉人”,是东海女真窝集部的后裔。他们每逢农历正月十五这天,除用彩纸扎成各式各样的灯笼、用水桶等容器冻成大小不等、形状各异的透明冰灯之外,还蒸面灯。面灯是用黄豆面做的,形状同古代“豆”相类似。上头是一个将近二寸口径的灯碗,灯身很细,灯座与灯碗的口径一致,形状也相差无几。在这十二个豆面灯的口沿上,分别捏出1～12个锯齿状的牙儿。捏一个牙儿的代表正月,捏两个牙儿代表二月,依次类推,称做十二月灯。此外还做一个鱼灯和一个鹿灯。鱼灯是用面做成一条鱼的形状,鱼的腹腔做灯碗,口沿在脊背上,略微隆起。鹿灯和鱼灯做法相同,只是鹿形。
        把做好的面灯按月份依次排好,放在帘子上用锅蒸。蒸熟揭开锅,看各月灯碗里是干是湿,或汪水多少,以此来预测这一年各月份的寒暖、旱涝。认为水多是低温、多雨月份;无水是干旱的月份。由于这关系到年成,所以在揭锅时要念蒸灯歌儿,来预祝这一年风调雨顺:
        正二三月水没腰,四月灯碗刚发潮。五干六湿七八焦,九月十月干裂瓢。五谷丰登家家乐,冬月腊月勿须瞧。
        北方素有“瑞雪兆丰年”之说,早春降雨量大,对农业有利,所以希望“正二三月水没腰”。四月开始种地了,不下雨,种子不发芽;雨大了,又不好,所以希望“灯碗刚发潮”。“有钱难买五月旱,六月连雨吃饱饭”,七月八月正是庄稼晒籽粒的季节,所以要“五干六湿七八焦”。九月十月是收获季节,更不需要雨水了,就是干裂了瓢,也没有关系。冬、腊月粮食已入囤,旱涝全然与农事无关了,所以也就“勿须瞧”了。
        鱼灯和鹿灯,是渔猎的象征,最忌讳变形,揭开锅看这两个灯没变形,人们就高兴地喊:“今年大吉大利!”其实用黄豆面蒸灯,就是防止变形。面灯蒸好以后,往灯碗里倒满麻油或其他动植物油,用一棉花捻做灯芯,面灯就做成了。待晚上将面灯按月排好点着,观察一会儿,见哪个月灯花亮,就说那月一定会有喜庆之事。然后再按一鸡、二鸭、猫三、狗四,猪五、羊六、人七、马八,九果、十菜的顺序,把十二月灯分送到禽畜窝圈、粮仓、菜窖等处照明。
        巴拉人留下的蒸面灯预测旱涝以及用灯形、灯花辨吉凶,报喜庆等做法,虽不免于迷信,但是,从这一习俗,尤其是蒸灯歌,能看出巴拉人出山后,在本地气候与农耕关系上所费的心思。也表现出他们对丰年的期望和对美好生活的向往与追求。同时也反映出满族人民对渔猎生活的留恋。