香妃墓会
香妃墓会是新疆南部维吾尔人民在清乾隆皇帝宠妃(维吾尔族美女伊帕尔汗)传说中的墓地的祭祀集会。会期在每年夏季,长达三个月,其中以农历七月份的每个立麻日为最盛。该墓又叫阿帕尔和卓墓。阿氏是十五世纪南疆维吾尔族伊斯兰教白山派之首领,香妃之祖。墓庙始建于公元1640年。墓宇整体是一庞大的建筑群。宽、长约35米,主要由墓宇、经堂组成。墓宇是建筑群的核心,座落在庭院的东部,内葬阿帕尔和卓与传说中的香妃。墓宇高26米,顶为巨大的穹窿,直径长达17米,造型宏伟。香妃坟塚旁搁置的驼轿,据说是当年她由北京返故里时乘坐过的。
七月,田野上小麦待熟。远近的穆斯林便乘此悠闲时光去香妃墓地赶会。无数驴、马、车辆载着男男女女从四面八方汇集于墓地。有维吾尔、柯尔克孜、塔吉克人,也有蒙古人,面貌穿戴各异,姿态、语言不同的游人用各自的乐器弹奏,用各自的语言歌唱,歌声回荡在喀什噶尔河的上空。午前,墓地周围人山人海,男人们身着黑白分明的服装,给人以肃穆庄重的感觉。当经楼上发出礼拜的口令,墓地的各处人们起立。接着是躬起跪立。礼拜仪式在万众的“安拉”呼声中长时间地进行着。
礼拜结束后,穿着艳装的各族妇女开始接近墓宇。她们之中,有因丧偶而哭泣的;有因家庭不和而手捧门锁痛苦祈祷的;有为儿女求婚问卜的;有三、五成群在墓宇外墙缝中塞小石头求子的。远处纳凉的人们则围着十亩大的水池堤岸,一家家或一伙伙地坐在参天杨和垂柳之下,铺开餐布,摆出各种食物,一边吃,一边观看青年男女跳舞。墓地不远,是一块停放马车的广场,周围各条道旁布满了各种摊子:烤羊肉、拉面、烹茶、卖衣应有尽有。巨大的遮阳方伞一个连接一个,白、黑、红、绿各种色彩组成了低矮的霓虹似的天幕。
黄昏,既是车篷又是住屋的行帐旁边,升起炊烟,家家灶上散发出诱人的食品香味,人们沉浸在香妃的故事之中。
七月,田野上小麦待熟。远近的穆斯林便乘此悠闲时光去香妃墓地赶会。无数驴、马、车辆载着男男女女从四面八方汇集于墓地。有维吾尔、柯尔克孜、塔吉克人,也有蒙古人,面貌穿戴各异,姿态、语言不同的游人用各自的乐器弹奏,用各自的语言歌唱,歌声回荡在喀什噶尔河的上空。午前,墓地周围人山人海,男人们身着黑白分明的服装,给人以肃穆庄重的感觉。当经楼上发出礼拜的口令,墓地的各处人们起立。接着是躬起跪立。礼拜仪式在万众的“安拉”呼声中长时间地进行着。
礼拜结束后,穿着艳装的各族妇女开始接近墓宇。她们之中,有因丧偶而哭泣的;有因家庭不和而手捧门锁痛苦祈祷的;有为儿女求婚问卜的;有三、五成群在墓宇外墙缝中塞小石头求子的。远处纳凉的人们则围着十亩大的水池堤岸,一家家或一伙伙地坐在参天杨和垂柳之下,铺开餐布,摆出各种食物,一边吃,一边观看青年男女跳舞。墓地不远,是一块停放马车的广场,周围各条道旁布满了各种摊子:烤羊肉、拉面、烹茶、卖衣应有尽有。巨大的遮阳方伞一个连接一个,白、黑、红、绿各种色彩组成了低矮的霓虹似的天幕。
黄昏,既是车篷又是住屋的行帐旁边,升起炊烟,家家灶上散发出诱人的食品香味,人们沉浸在香妃的故事之中。
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