在后稷四世孙公刘创业的古豳地——旬邑一带“乞巧”花样繁多,颇有情趣。
        在乞巧节到来的前一个月,姑娘们就把一粒粒精选出来的豌豆浸在清水碗里,放于阴凉处,三两天换一次水,生成白生生黄嫩嫩的芽子,长到两三寸,用五彩丝线拦腰束起来。长到七寸左右,便束了三到五道彩线,这就成了“巧芽芽”。
        七月初七,传说牛郎织女鹊桥相会。这天黄昏,各村未成年的女子和待要出嫁的姑娘,公推一位俊秀灵巧、人才出众的姑娘领头,折束柔柳枝条,绑扎成一个人的模样,用木勺做头,画上脸谱,艳服盛妆,扮作织女,犹如真人,置于场心或柳阴之下,唤做“巧娘娘”。待天色将晚,姑娘们在“巧娘娘”前摆置香案,供奉鲜花、水果,以及用面烙成的刀、尺、剪等小巧玲珑的干饼,姑娘们平时绣的枕巾、鞋垫、针葫芦等,然后虔诚地跪于香案前,每人手执两个饭碗,边敲边唱《乞巧歌》:
        巧娘娘,乞巧来,
        梧桐树下花儿开。
        花儿开,树儿摆,
        我把巧娘迎下来。
        牵牛郎,写文章,
        笔墨纸砚都拿上。
        我给巧娘献西瓜,
        巧娘教我铰菊花;
        我给巧娘献梨瓜,
        巧娘教我铰梅花;
        我给巧娘献密桃,
        巧娘教我来绣描;
        我给巧娘献红枣,
        巧娘教我把衣铰;
        我给巧娘献辣子,
        巧娘教我铰袜子;
        一碗茶,两碗茶,
        我跟巧娘洗白牙;
        一碗水,两碗水,
        我跟巧娘洗白腿;
        一碗雪,两碗雪,
        我跟巧娘洗白脚;
        一页瓦,两页瓦,
        我跟巧娘打着耍;
        一块砖,两块砖,
        我把巧娘送上天。
        两碗磨擦发出的声音,伴着优美甜润的歌声,异常悦耳。这样反复吟唱,三炷香烧完,“迎巧”结束。
        接着姑娘们离位赛巧,他们个个微闭双目,不言不语地切菜,抻面,纺线,织布,绣花。你来我往,忙忙碌碌,煞是有趣。其中比赛穿针引线更是别具心裁。乞巧的姑娘们环绕“巧娘娘”跪下,然后各自将手中的针线向转观者交待一下,把手伸入“巧娘娘”的裙内,不用眼睛去看,全凭感觉去穿,姑娘们准确的穿针技艺使围观者惊叹不已。
        待到入夜,弯月凌空,银辉洒地,姑娘们重整香案,开始“占影测巧”。即在“巧娘娘”面前放置一盆清水,姑娘们依次将自己生的“巧芽芽”掐寸许投入水中,借着月光察看盆底的影子,如盆底映出的影子像纺车、织布机、花朵,则象征这姑娘能纺会织,能铰会扎,是纺织刺绣的能手;如盆底映出的影子像凤冠、霞帔,则表明姑娘将来出人头地,大富大贵;如盆底映出的影子像菜刀、水瓢、锅碗等,则象征姑娘能蒸会擀,能煎会炒,是茶饭能手……这些活动一毕,姑娘们手挽成“花花轿”两人相抬,其余相随,把“巧娘娘”抬往水潭或涝池,送其过天河会牛郎。
        直到夜深人静,万籁俱寂,有的姑娘还爬在井台上,屏声敛气,专注地观看,据说此时在水中可以看见牛郎织女重逢时的倒影;有的姑娘钻入葡萄架下,凝神屏息,注目霄汉,据说此时在葡萄架下可以听见牛郎织女相会时两情依依的低声絮语。