居住乌苏里、黑龙江江滨的某些满族则保留了可以称为“水上婚”的古俗。他们的求偶方式仍相当自由,野遇歌唱,或有一场小小的搏斗,只要情投意合,便可定情,其标志是男的给女的头上插上洁白的天鹅翎或漂亮的野鸡翎,或是头插五彩野花,中间那朵是白的,惟有白色是日、月、星辰的本色,这是最富有生命力的颜色。两人自主定情,便可发生男女那种最亲密的关系,如怀孕,则被族人认为是喜事,可以带着孩子来参加正式婚礼。婚礼在江畔举行,族人们欢娱水滨后,一对新人便会驾着小船,到一个僻静的水湾,渡过他们幸福的“洞房”之夜。在船上一连几天,才回到屯上。他们进行“水上婚”的水湾岸边的树上常挂一个美丽的花圈,那么,无论是远客,还是近邻,只要看见这花圈就会绕道而行。
        满族的林中人举行婚礼时,迎亲、送亲的队伍是两支强悍的马队,双方见礼后,新郎要去“抢”新娘,两支马队激烈地“肉搏”起来,马技高超的新娘尽情地嬉戏新郎,勇如熊罴的新郎心急如焚,屡屡失手,但他又舍不得下狠手,在女方族人的攻击下,只有招架之功。最后,新娘总会被新郎“抢”走,因为这台喜剧的导演是新娘。
        瓦尔喀、库雅拉地方的满族古婚礼中,对新郎的考验更是别出心裁,或者要和新娘族中的巴图鲁(勇士)摔跤射箭,一比高低,如输了只能低头而归,见不了新娘的面,当然,巴图鲁们最终会手下留情;或是出各种难题,如要在几个水洞口,判断出那里躲藏着水獭。甚至要在众多的大“鹊窝”(人工造的)里一下子找到他的心上人。通过考验的新郎就可在族人欢宴后,带新娘到一幽静的山洞或如茵的草地,渡过新婚之夜,实际上,那个地方常常是他们定情“野合”的爱情圣地。
        在这些婚俗中,带着襁褓中的孩子参加婚礼是一件荣耀的事情,这意味着新娘体格健壮,有生育能力,即使这孩子不是新郎的,新郎也不以为耻,反而如自己骨肉一般疼爱。有趣的是,正式成婚以后,丈夫会同意妻子带着这孩子在某一天去和其生父相会,自己则离得远远的,不相干扰,十分通达。
        在择偶自主的婚俗中,女子的感情显得豪放而细腻,她们的激情漾溢在当时的情歌中,请看《绣荷包》:
        红丝绦,绿丝绦,
        偷偷给阿哥绣荷包。
        荷包上面绣支箭,让他经常来见面。
        荷包下面绣朵花,
        盼望阿哥来取它。
        花儿旁边绣棵草,
        别等秋后花儿老。
        这是巧手慧心的满族姑娘用荷包传情达意。再看《盼喜车》:
        今儿个七,
        明儿个八,
        后儿个就来喜车拉。
        妈妈问姑娘:
        “姑娘姑娘你说啥?”
        锅开,
        豆烂,
        下了米,
        就是饭。
        这里没有悲伤和畏惧,只有抑制不住的欢欣与冲动。
        满族这些极富情趣的古婚俗已成为历史的陈迹,当时,它曾激动过万千颗年轻的心灵。