清朝统治者为了保持满族旧俗曾采取许多措施,但满汉文化交融是历史的潮流,在汉族纳采、问名、纳吉、纳征请期、亲迎等婚娶六礼的影响下,满族形成了一套新婚俗,大致可分通媒、小定、拜女家、下茶、开剪、迎娶、坐帐、合卺、分大小、回门、住对月等程序。
        通媒 男方择门第相当的女家,托媒人前往女家通言说合,媒人去女方家每次携带一瓶酒为礼,要先后去三次,才知诚意如何,俗话:“成不成,三瓶酒。”
        《儿女英雄传》中叙:“作为旗人的古老的规矩不用媒人,父母拿着如意去到女方家求婚。”“如果没带来如意,就是玉环、手串之类也可以。”这叫“片纸可为百年标记。”
        小定 女方答应议婚,男方主妇至女方家问名,相看年貌。姑娘来装烟一袋,俗称“装烟礼”。如相看满意,则赠送如意、钗钏等以为定礼,名曰“小定”。有的男家主妇要把钗钏等首饰亲自给姑娘戴上称做“插戴礼”。
        拜女家 小定后,行“拜女家”礼。选择一个吉日,未婚新婿同族人一起往女家问名,女方聚族欢迎。男方长者致词:“闻尊室女,颇贤淑著令名,愿聘主中馈,以光敝族”。(见《啸亭杂录》)等恭词,以示愿结秦晋之好。女方长者也致谦词答谢。这时,就算正式订婚,俗称“大定”。大定礼毕,未婚夫入拜女家神位,再拜谢女家父母、舅舅等诸亲。之后女家进茶,主宾易位,再设酒宴祝贺。
        下茶 男方根据议定的聘礼择吉日去女家行聘,称为“下茶”。聘礼的种类,多以地位、贫富的差别而异。上层贵族多以鞍马、甲胄为主要聘礼,一般百姓多以猪、羊、酒、钱、帛、首饰等物为聘礼。聘礼放置在铺有红毡的高桌上,抬送女家,陈列于祖先案前。两亲翁并跪斟酒互递蘸祭,俗称“换盅”。女家设宴款待,男家赠银,以供跳神志喜之用。
        开剪 男家选好结婚日期,提前通知女家,叫做“送日子”。男家将新娘的彩布、衣服送至女家陈列于祖先案前,两亲翁并跪,奠酒焚,互相贺喜,俗称“开剪”。
        送嫁妆 婚期前一日或九日,女家将陪嫁妆奁放置在铺红毡的高桌上,抬送到男家,陈列于门前,俗称“过柜箱”。
        迎娶 婚礼一般进行三天。头一天,男方由全福的长辈人布置好洞房,被子四周放枣子、花生、桂圆、栗子,中间放一如意,意味着“早生贵子,万事如意”。洞房陈设好后,彻夜奏乐笙歌,以驱鬼怪称为“响房”。农村的满族也动鼓乐,并搭灶、劈柴,称为“响棚”。
        东北的满族新娘则在头一天离家,临走前向祖先及佛托妈妈叩拜。新娘登彩车时,要换去娘家鞋,穿上踩堂鞋,由送亲婆陪送,到离新郎家不远的某家住宿(事先选好并以看不到婚家屋檐为标准)。俗称“打下墅”。
        第二天,晨曦初露,新娘登彩车,其兄护送,路遇井、石、庙、墓皆用红毡遮盖,以避煞神。与此同时,新郎拜毕祖坟,由姑爷陪同,率领迎亲车出发,一路上鼓乐齐鸣。两车行至中途相遇,其兄将新娘抱到迎亲车上,俗称“插车”。“插车隐寓行营结亲之意。”(见《安东县志》)是满族早年军旅生活的遗风。轿车停到夫家门口,新娘于车中等候,俗称劝性。新郎持弓矢向轿下三射,谓之驱煞神,新娘踏马兀(方凳一种),头覆红巾,前后心各悬铜镜,至天地桌前。一对新人面北而拜,俗称“拜北斗”。新娘至院中的临时帐篷门前,新郎用秤杆或马鞭将头上红巾挑下置帐顶,又递给新娘两樽钖壶,里面盛米及钱。新娘将其抱在怀里,俗称“抱宝瓶”。新娘跨过门槛上的马鞍与火盆,象征安全过门,日子火红。新娘入帐篷登床,面吉方而坐,俗称“坐福”,也称“坐帐篷”。有的地区已经没有帐篷,新郎新娘进洞房后,男左女右并肩坐在南炕上的帐帏内,称为“坐帐”。
        开脸 新娘住进帐篷或入洞房之后,由伴娘用红线绞掉脸上的汗毛,俗称开脸,汉族姑娘是婚前在娘家开脸。满族姑娘之所以如此,是因为满族男子多为八旗披甲,姑娘们往往千里投奔,军营完婚,只好到达丈夫的驻地之后,再行“开脸”打扮。
        祝吉 天交正午,于院内设神桌,供猪哈力巴肉(猪肘)一方,酒三盅,由萨满(民国时期多为族长)身穿吉服致祭。新郎新娘在神桌前跪拜受吉,萨满单膝跪神桌前,用满语朗声念《阿察布密歌》(合婚歌),俗称“哈力巴经”,其大意为:祭请在天诸神保佑夫妻长寿无灾,子孙繁衍,共享富贵。每念完一节,用刀切肉一片,抛向空中,向地酹酒一盅,俗称“撇盏”。围观者欢笑喜庆。有的只有新郎一人受吉,新娘仍在帐中“坐福”一直坐到日落之前,由小姑或小叔拽下地,出门看日光,俗称“看日红”。
        合卺 祝吉之后,新人回到洞房,由全福人斟满两杯酒,新夫妻各呷一口,互换酒杯,再饮一口,即为“合卺礼”。接着吃子孙饽饽和长寿面,然后男女争坐被上,以为吉兆,这时新郎新娘一改白天的拘谨情态,而变得活泼欢快。洞房花烛夜争坐被上,很难有高低之分,只不过让新人的感情有一个交融、显露的机会。
        辽宁岫岩自治县等地的满族,行合卺礼之前还有“绕帐求宿”的仪节。新娘在帐中“坐福”,新郎进帐前背着包裹,绕帐三圈,问:“留不留宿啊?”新娘若羞于回答,新郎只好再绕帐三圈,直到答应留宿才能进帐。这段时间,是女孩子最欢乐的时候,她们往往三五结伙,隔帐篷与新郎作对,每当新郎问“留不留宿”时,她们便冒充新娘回答“不留!”新郎只好再绕三圈,十分有趣。常常是兄嫂将女孩子们赶走,新郎才走进帐篷,颇有母权时代访婚的遗韵。如天气暖和,新婚之夜便在帐篷度过,如天气寒冷,婆母便说“坐一会儿就行,老祖宗知道啦!”新夫妇只要象征性地坐一会就行了。
        第三天清晨,新郎新娘五更起身,拜天地、神祖、公婆、姑舅及族中各尊长,卑幼,俗称“分大小”,新娘开始确立了在家庭中的地位。
        回门、住对月 婚后第三天,新娘由嫂嫂带领叩拜祖坟,并将点燃的烟敬上,然后逆河水行走而归。婚后七日,新郎陪新娘回家,俗称“回门”。一般是当天来当天去。婚后一个月,新娘回母家住一个月,俗称“住对月”,返回婆家时给每个人带些鞋袜等礼物。第一个春节,新郎带四彩礼去岳父家拜年,岳父赏拜年钱。