又称“顺势巫术”(homoeopathicmagic), 交感巫术之一种。这一概念最早是由英国的人类学家弗雷泽提出的,在他的《金枝》一书中,他把巫术从其产生的思想原则角度分成模拟巫术和触染巫术两类。模拟巫术是建立在相似联想上的,所谓“同类相生”,“果必同因”。原始人认为仅仅通过模仿就可实现其想做的事。因此常以相似的事物为代用品来求吉免灾,施术者虔诚地相信彼此相似相关的事物实际就是同一事物,因而对其中一方施术,在另一方身上也会起到相同的作用。在古代,人们企图通过破坏和毁坏敌人的偶像来伤害、消灭敌人。人们把某人的像画在沙地、泥土上,或用泥塑、木雕、面塑的人偶、稻草人来施术,用针刺、火烧、刀砍、投水等方法,古人们相信在伤害人偶的同时,被咒的人偶的原身也会有相应的感觉。这种“替身法”在中国古代很普遍。《汉书·武帝传》就曾记载了江充陷害太子,在宫中掘蛊的“巫蛊”之狱。《红楼梦》也有赵姨娘用布人咒宝玉和王熙凤的描写。模拟巫术还可用模拟来冲掉灾难的预兆,如用人为制造的假灾祸来避免命中注定了的真灾祸。原始人在一些神秘的祭祀场所雕画动物的图像,并以弓箭射杀,或者模仿动物的动作跳巫舞,都是借模拟巫术来增加狩猎的成功机会。许多民族在生殖崇拜中拜石求子,在祈祷丰收时,男女于田间野合,都是这种模拟巫术观念的表现。