说唐三传
又名《异说后唐三传薛丁山征西樊梨花全传》、《说唐征西传》等。
十卷八十八回。作者不可确考,或题为“中都逸叟编次”,或题为“如
莲居士编次”。大约成书于乾隆年间。较通行版本有嘉庆十二年福文堂
本,芥子园刻本,民国初年上海广益书局石印本等。
《说唐三传》围绕薛仁贵一家三代征服西辽前后的荣辱兴衰展开情节,可看 乍《说唐后传》 中“薛家府传”的续书。薛仁贵因征东有功被封为平辽王,镇 守山西。成清王李道宗听信宠妃张士贵之女的挑唆,假传圣旨召仁贵入京并设 计陷害,致使仁贵被打入天牢,蒙冤受囚三年。其间曾几度绑赴法场,均亏程 咬金、尉迟恭等老臣舍命相救。三年后,西辽哈迷国元帅苏宝同遣使下战书,太 宗决意御驾亲征。徐茂公保荐薛仁贵领兵挂帅。仁贵得赦,洗冤惩仇,护驾西 征。
一路上,大唐兵马旗开得胜,连下三关,却于锁阳城中计被困。秦怀玉、尉 迟宝林等将领战死沙场,薛仁贵亦中毒镖生命垂危。程咬金奉旨踹番营回长安 般救兵。太子李治出榜招能人领兵挂帅。仁贵之子薛丁山奉师命下山揭榜,封 为二路元帅,领兵西行解围。
棋盘山下,丁山与草寇窦氏兄妹交手,败于窦仙童。经程咬金作伐,两人 成亲,同往西凉。一路上他们斩将夺关,大败苏宝同。进入锁阳城,君臣朝贺, 父子重逢。
苏宝同得妖道飞钹和尚与铁板道人相助,又围锁阳城。丁山力战胜之,却 被通晓仙传兵法的哈迷皇后苏锦莲用神鞭打伤,落荒而走,幸得原隋朝总兵之 女陈金定相救,杀了苏锦莲。丁山奉父命又娶陈金定。
寒江关主樊洪之女梨花,乃梨山老母之徒,有移山倒海之术,属意于薛丁 山,阵前自托终身。归营后与父兄产生冲突,无意中弑父杀兄,遂献关降唐。花 烛之夜,丁山闻知樊洪父子二人死于梨花之手,怒其不孝不悌而休之。后来丁 山几次身陷绝境,均是程咬金奉薛仁贵之命恳请樊梨花出兵破阵。丁山却始终 心怀嫌疑,再三休弃,逼得樊梨花带发修行。
白虎关上,薛仁贵大战杨凡,困极现出白虎原形。丁山不知,拔箭射杀,酿 成弑父大罪。太宗闻讯,伤心而崩。高宗登位,封樊梨花为威宁侯大将军,贬 丁山为庶人,令其青衣小帽步行到寒江关请梨花挂帅出征。梨花三番羞辱以报 三次被休之怨,并诈死以试其心。丁山抚棺大哭,痛责己罪。梨花宥之。两人 奉旨完婚,合力征西。
梨花挂帅,智勇双全,唐军连连夺关。又得众位仙师老祖的帮助,大破妖 仙设下的诸仙阵,斩苏宝同。番王归降。唐军班师回朝。薛家一门封爵受赏,极 尽荣华富贵。
梨花之子薛刚性情暴烈,好打抱不平,得罪当朝丞相张君左之子张保。又 于上元节醉闹花灯,打死内监,复闯入御花园打死为武后宠幸的张保,将被处 斩。程咬金等人劫了法场救出薛刚,反出长安。高宗闻讯惊死。武后立太子为 中宗,旋又废而自登宝座,国号大周。薛氏一门三百余口尽被斩首并倒埋于铁 丘坟。薛刚走脱,樊梨花被梨山老母带回山中。薛丁山的两个幼孙蒙贤士搭救 亦幸免于难。薛刚三祭铁丘坟均险遭难,幸得秦汉、窦一虎、程咬金等一再相 救。程咬金命薛刚去房州扶助废太子李显兴兵伐周。西唐公主比武招亲,薛刚 喜登东床,遂借兵十万,大败武三思。程咬金请李显登位,兴兵取长安。武则 天心惧求和,去周复唐,中宗入长安重新登位,薛刚等人开铁丘坟重埋父母兄 嫂骨殖,以张君左兄弟心肝活祭。薛家兄弟叔侄喜获团圆。
综观《说唐三传》全书,贯穿于始终的是作者对薛家三代人忠君爱国品质 的歌颂。无论是薛仁贵老骥伏枥,挂帅西征,以致殉职于白虎山,或是薛丁山、 樊梨花诸将舍命奋战,斩妖破关,最终降服西辽,都是出于忠君爱国。即使是 七十回后薛刚结义造反,推翻武周,亦是出于对符合正统观念的李唐王朝之忠 之爱。因而作者对他的举动同样加以肯定和赞美。
忠君爱国思想,乃特定的历史产物。其进步性与局限性,已早有评说,此 不赘述。但作为贯穿于一般历史小说的基本思想,《说唐三传》所表现的忠君爱 国并无特别突出之处。值得注意的倒是,围绕着这个大主题,小说又明显地体 现出一些进步的民主思想因素。
其一,在忠奸斗争的描写中,流露了作者强烈的爱憎感情,表现出较鲜明 的人民性。
忠奸斗争,在《说唐三传》中约占三分之一篇幅。作者的倾向是很鲜明的。 对奸佞人物他无情揭露嘲讽; 对受害忠良他满怀赞美同情; 对舍身仗义、解危 救难的志士仁人则大加称誉。小说中的皇叔李道宗,是个邪恶无耻的人物。为 陷害薛仁贵,他不惜牺牲亲生女儿的名声和性命。薛仁贵被打入天牢后,他为 了不让其他忠臣前往探视送食,竟不顾身份亲自驻守监门。作者对这个人物充 满鄙夷,在深刻揭露的同时还加以辛辣嘲讽。第三回,坐守监门的李道宗遭到 年方八岁的附马之子秦梦莫名其妙一番痛打,回头想告状反被皇上训斥一顿;第 五回,李道宗被尉迟恭打落两颗门牙,复遭程咬金一番戏弄,由于没人肯替他 作证,所以又在皇上面前碰了一鼻子灰。小说把这个奸佞写成一个处处不得人 心,尽吃哑巴亏,尽自讨没趣的可怜虫,最后又让他上了程咬金的当,被罩在 钟内活活烧死,充分体现了作者的嘲笑讽刺。
奸相张君左兄弟及其子侄,亦是作者抨击的对象。他们依仗权势盘剥百姓, 强抢民女并加害其夫,为泄私恨唆使武后将薛家满门抄斩,可谓恶贯满盈。作 者给这些人物都安排了可耻可悲的下场,反映了人民群众“行恶必自毙”的心 理愿望。
反之,作者以充满同情的笔触描写了薛家将的不幸遭遇。薛仁贵一生忠心 耿耿,为国家立下十大汗马功劳,却蒙冤受囚,险遭刀斧; 薛丁山夫妇父子几 人,为平定西辽浴血征战,功勋卓著,最终却被满门抄斩,生铁铸坟倒埋之。作 者对他们的悲剧命运寄于深切同情,也暗寓着对朝廷恩寡情薄,“狡兔死,走狗 烹” 的用人制度的不满。
小说还塑造了几个舍身仗义的志士形象。程咬金在太宗信谗盛怒,立欲斩 薛仁贵之时,挺身而出,冒死进谏,终于使仁贵刀下得救; 尉迟恭星夜赶入长 安,不顾太宗“若有保救者与本犯一同处斩”之谕旨,上表苦谏赦免。因太宗 不准,尉迟恭遂持先皇所赐之打王鞭,直闯禁门欲鞭昏君,最终鞭断自尽,以 自己的生命换取了仁贵的再次缓斩收监。如果说这些老臣本是薛仁贵的生死之 交,且又都是朝中权重望高之元老,鼎力相救尚不足奇,那么另有一些非亲非 故、无权无势的小人物,敢于在薛家罹难之时伸出援助之手,则更令人感动。告 老在家的徐贤,为存薛氏一脉,以自己三岁的亲生儿子徐青调换下丁山之孙薛 蛟,而天牢狱官俞元亦存同心,又以亲子俞荣换下假薛蛟。这种舍身仗义,解 危救难的行为,正体现了人民鲜明的爱憎。又如雄霸、伍雄、罗昌等绿林豪杰, 在薛刚被武周集团画影图形,四处捉拿之时,热情接纳薛刚进入山寨,并自动 与之结义造反,共谋推翻荒淫残暴的武周集团。作者不以这些小民草寇为卑贱, 对他们见义勇为、爱憎分明的行为同样加以充分肯定,体现了高出于一般正统 文人的鲜明的人民性。
其次,通过征西将士们在民族斗争中所表现出来的武勇顽强品质,颂扬了 中华民族御外抵侮,保家卫国的坚定信念和英勇气概。
小说中,薛家一门虽然功盖天下,却不曾居功自傲,安享荣华富贵,而是 时时以赴国难为己责。终薛仁贵一生,绝大多数时间都驰骋于塞外荒漠,为保 卫国家而艰苦征战,直至最后以身殉职。薛丁山不亚其父,沙场上总是冲锋在 前,勇不可当。薛刚暴烈正直,敢于蔑视和反抗皇权,三扫铁丘坟,将围剿他 的千军万马打得落花流水。樊、窦、陈三位夫人,薛家姑娘金莲以及第四代薛 蛟、薛葵等,也都英勇无敌,武艺非凡。鲁迅先生在论述讲史小说表现人物 “武勇”之时,特别提到了唐之薛家将、宋之杨家将和狄青等,可见这些人物已 成为武勇顽强的化身而深入人心了。
除薛家将外,小说还描写了一些其他将领。第二十四回,罗通大战王不超, 被刺成重伤,却吩咐众将助鼓,自己割下旗角一幅,包好流出的五脏肝肠,盘 于腰间,又冲出阵前,以至将王不超吓跌马下,刈其首级献于军营; 然后自己 一命归阴。这段描写显然带有浪漫的夸张色彩,但罗通之勇武,仍给人一种气 壮岳立之感,令人击节赞叹!
鲁迅言《说唐三传》这类小说: “文章并拙,然盛行于里巷间。”就此类小 说本身而言,其思想性和艺术性一般都不很高,然它们所塑造的人物形象却能 在民间广泛流传,深深赢得后代人民的钦敬喜爱。究其原因,很大程度上是由 于这些人物身上充分体现着中华民族威武顽强、不屈不挠,为保卫国家舍生忘 死,前赴后继的英勇气概,这正是我们民族精神之所在!
再次,小说热情歌颂妇女的才智胆识,充分肯定其历史作用和地位,表现 了进步的社会观。
作者运用浪漫主义手法,塑造了一批巾帼英雄形象。她们本领非凡,胆识 超人,在民族斗争中发挥着不容忽视的作用。樊梨花寒江关三纵三擒薛丁山;大 破烈焰阵洪水阵三救薛丁山; 后又继薛仁贵领兵挂帅,帐前点将布阵,胸有成 竹,面对千军万马,指挥若定,最后胜利完成降服西辽的重任,充分体现了她 压倒须眉的智慧、胆识和才能。作者不仅直接通过人物言行来塑造这个形象,还 一再通过他人之口对她加以赞美。如薛仁贵赞其 “见识甚高,寨过张良,胜过 诸葛”,并几次亲捧兵符帅印等候于帐前,让樊梨花代为点将破阵;程咬金多次 在圣上面前盛赞梨花才智双全,“是国家柱石”;高宗则御笔亲诏,诰封极品。这 些描写,充分体现了作者对这个女英雄的赞美欣赏。
小说中的其他几位女将,亦都是作者颂扬的角色。窦仙童棋盘山擒拿薛丁 山,归唐后亦战功屡建; 陈金定荒山执锤打虎,杀番后救丁山; 薛金莲、刁月 娥也是逢战必出,英勇无敌。即使是着墨不多的金桃公主、银杏公主和鸾英、兰 英等,也都武艺出众,须眉不让。
作者不仅充分肯定了这些女英雄在民族斗争中所发挥的巨大作用,还以欣 赏的笔触描写了她们对爱情大胆、执着的追求。樊梨花、窦仙童、金桃、银杏 等人,都是阵前自托终身,毫无忸怩造作之态。梨花三次于花烛之夜遭休弃,虽 然悲叹怨命,却不曾放弃改变自己命运的努力。她三次出马破阵救出丁山,仍 无法感化其心,遂拦御驾告状,让圣上为自己做主,并设计三难丁山以挫其大 男子主义,复诈死以试其心,最后终于为自己赢得了幸福。作者还让薛仁贵、程 咬金乃至唐高宗等人完全站在支持樊梨花的立场上,软硬兼施地促成这门婚姻, 体现了作者对女性大胆把握自己命运的支持和肯定。在男性处于绝对支配地位 的封建社会,作者这种感情倾向堪称难能可贵。
《说唐三传》也存在思想糟粕。最明显的是神妖之谬谈和宿命轮回思想。书 中主要人物皆是上天星宿下凡,个个神通广大,法术无边。连篇累牍的神妖斗 法,诸仙赌阵,似乎花样繁多,其实荒诞而又入俗套,读来味同嚼蜡。人物的 生死、姻缘,皆前生注定。丁山射杀其父,梨花一再遭休,薛刚饮酒生事贻害 满门,都属前生宿怨,冤冤相报。其次是忠孝节义观念。梨花三次被休而反复 表示要从一而终,坚守薛门; 武则天欲灭薛氏而丁山父子谨守“君要臣死,不 死则不忠”之信条,甘愿引颈受斧而拒绝造反。这种封建道德观在第十三回表 现尤甚。薛仁贵中毒镖阴魂出壳游地府,看见阎君根据忠孝善恶发落人犯。这 个情节本与主题无关,作者却津津有味地加以描写,显示了封建文人的思想局 限。此外,还有大汉族主义思想,庸俗描写等,都是不足取的。
《说唐三传》中的人物形象,大部分是运用浪漫主义手法塑造的。与一般通 俗演义相类似,他们往往具有 “人神” 或 “人妖”双重性。当描写的人物的武 艺法术时,由于作者的过分夸饰,形象往往失真,令人感到荒诞不经。但是,当 作者将其作为一个凡人来描写时,则个性鲜明,真切感人。举程咬金为例,这 是唯一贯穿于全书始终的人物,也可以说是塑造得最成功的形象。身为三朝元 老,程咬金披挂上阵的场合已很少,这使得他身上的人性不致为 “神”的光圈 所遮蔽。仁贵蒙冤受囚,面对盛怒拒谏的唐太宗,是他挺身而出,舍命保救,并 广泛动员起营救的力量; 薛仁贵为丁山一再违父命而几次欲斩逆子,是他晓之 以利弊,动之以亲情,三次刀下抢出薛丁山;薛刚闯下弥天大祸时,又是他以 百岁老身,率领众小英雄劫了法场,救出薛刚,反出朝廷。仅以他对薛家三代 的救命之恩,就可看出其侠义正直、急公好义、多智多勇。玄明寺火烧李道宗、 为丁山三次作伐说亲,寒江关三请樊梨花,则充分体现其疾恶如仇,古道热肠。 在隋唐说部中,程咬金就是一个喜剧形象,此书中仍保留了这种喜剧色彩,这 集中地表现在三次“骗”:朝房中,他假意愿作证人,骗来王叔被尉迟恭打落的 两颗门牙,哈哈大笑着一把扔出去,却在太宗面前一本正经地证明王叔之牙乃 自己骑马跌落;锁阳城外,他真真假假,装癫卖傻,骗出番营搬救兵;寒江关, 他假称丁山回心转意,愿谐花烛,骗取心灰意冷的樊梨花第三次出兵破阵。这 几个情节,使这形象更显生动活泼。作者最后为他安排了一个“笑死”的结局, 也正与其喜剧性格相一致。
然而多智多勇的老程竟也有怯阵哭泣的时候。当徐茂公举荐他踹出番营取 救兵时,他料定此去凶多吉少,遂以年老多病极力推托,甚至大骂徐茂公是 “牛鼻子道人”、“借刀杀人”。后来中了激将计,自愿出城,却又哭哭啼啼地叮 咛徐茂公要照管他的儿子,又再三交代不可扯起吊桥,以便他逃回城来。作者 详细揭示了他无可奈何,慌张怯阵而又不甘服老的心理。这个情节,不但增添 了形象的喜剧性,而且由于它真实展现了程咬金作为一个“凡人”的性格弱点, 使得这个形象比起其他唯用 “勇武”二字就能概括无余的形象,更具人情味和 真实性,因而也更富有艺术魅力。
窦一虎、秦汉两个矮将,也是刻划得较丰满的形象。在众多将领中,他们 出场次数最多,战绩卓著。作品突出表现了他们英勇善战,不辞劳苦和乐观开 朗的个性,但也不掩饰其轻浮好色的缺点。如第二十四回,窦一虎以娶薛金莲 作为破飞钹的条件要挟薛仁贵;第三十八回,二将身负重任却耽于偷香窃玉,结 果误了事。这种瑕瑜互见的手法,使这两个形象富有立体感。
再如樊梨花,作者在描写她那近乎神妖的超凡法术武艺的同时,也深入揭 示其丰富的情感世界。她对薛丁山的又爱又怨,她的心灰意冷却又不肯向命运 服输,她的争强好胜,她的宠子护短,等等。这些描写充满了浓郁的人情味,使 樊梨花以一个活生生的、有血有肉的女性形象出现在读者面前。
《说唐三传》的情节,有相当一部分是模拟甚至照搬其他小说的。诚如郑振 铎在《中国文学研究·小说研究》中所批评的:“此书的空城计一段,又是抄袭 扫北、征东的写法,读来很使人生厌。……后半部写二教斗法,摆诸仙阵等,都 是抄袭封神传的。”但亦有几个情节写得不错,如薛仁贵几次被缚出斩又获救; 小秦梦痛打李道宗又 “恶人先告状”;尉迟恭擅闯禁门鞭断归天;丁山三休、咬 金三请樊梨花; 樊梨花三难薛丁山,情节都颇曲折生动,富有戏剧性,历来为 人民群众所喜闻乐见,因而被一再改编为戏曲剧目,在舞台上盛演不衰。
《说唐三传》的文字通俗简洁,不枝不蔓,也不象一般通俗小说动不动就来 上一大段“有诗为证”,因而适合于民间百姓阅读,但亦有苟简浅陋之病,一些 重要情节也往往三言两语就说过去,缺少气氛渲染。如薛、樊释怨成亲、西辽 城破投降、薛氏满门抄斩等,均有苟简之嫌。另外,一些人物出场时姓名都无 介绍,以至下文出现姓名时,读者须借助上文对号入座方知此为何人,秦汉、窦 一虎等出场均是如此。再如叙事不出现主语,人物关系前后提法不一等毛病也 不时可见,影响了作品的可读性。该小说过去总为文人所轻,关键就在于艺术 上加工润饰不够。
《说唐三传》围绕薛仁贵一家三代征服西辽前后的荣辱兴衰展开情节,可看 乍《说唐后传》 中“薛家府传”的续书。薛仁贵因征东有功被封为平辽王,镇 守山西。成清王李道宗听信宠妃张士贵之女的挑唆,假传圣旨召仁贵入京并设 计陷害,致使仁贵被打入天牢,蒙冤受囚三年。其间曾几度绑赴法场,均亏程 咬金、尉迟恭等老臣舍命相救。三年后,西辽哈迷国元帅苏宝同遣使下战书,太 宗决意御驾亲征。徐茂公保荐薛仁贵领兵挂帅。仁贵得赦,洗冤惩仇,护驾西 征。
一路上,大唐兵马旗开得胜,连下三关,却于锁阳城中计被困。秦怀玉、尉 迟宝林等将领战死沙场,薛仁贵亦中毒镖生命垂危。程咬金奉旨踹番营回长安 般救兵。太子李治出榜招能人领兵挂帅。仁贵之子薛丁山奉师命下山揭榜,封 为二路元帅,领兵西行解围。
棋盘山下,丁山与草寇窦氏兄妹交手,败于窦仙童。经程咬金作伐,两人 成亲,同往西凉。一路上他们斩将夺关,大败苏宝同。进入锁阳城,君臣朝贺, 父子重逢。
苏宝同得妖道飞钹和尚与铁板道人相助,又围锁阳城。丁山力战胜之,却 被通晓仙传兵法的哈迷皇后苏锦莲用神鞭打伤,落荒而走,幸得原隋朝总兵之 女陈金定相救,杀了苏锦莲。丁山奉父命又娶陈金定。
寒江关主樊洪之女梨花,乃梨山老母之徒,有移山倒海之术,属意于薛丁 山,阵前自托终身。归营后与父兄产生冲突,无意中弑父杀兄,遂献关降唐。花 烛之夜,丁山闻知樊洪父子二人死于梨花之手,怒其不孝不悌而休之。后来丁 山几次身陷绝境,均是程咬金奉薛仁贵之命恳请樊梨花出兵破阵。丁山却始终 心怀嫌疑,再三休弃,逼得樊梨花带发修行。
白虎关上,薛仁贵大战杨凡,困极现出白虎原形。丁山不知,拔箭射杀,酿 成弑父大罪。太宗闻讯,伤心而崩。高宗登位,封樊梨花为威宁侯大将军,贬 丁山为庶人,令其青衣小帽步行到寒江关请梨花挂帅出征。梨花三番羞辱以报 三次被休之怨,并诈死以试其心。丁山抚棺大哭,痛责己罪。梨花宥之。两人 奉旨完婚,合力征西。
梨花挂帅,智勇双全,唐军连连夺关。又得众位仙师老祖的帮助,大破妖 仙设下的诸仙阵,斩苏宝同。番王归降。唐军班师回朝。薛家一门封爵受赏,极 尽荣华富贵。
梨花之子薛刚性情暴烈,好打抱不平,得罪当朝丞相张君左之子张保。又 于上元节醉闹花灯,打死内监,复闯入御花园打死为武后宠幸的张保,将被处 斩。程咬金等人劫了法场救出薛刚,反出长安。高宗闻讯惊死。武后立太子为 中宗,旋又废而自登宝座,国号大周。薛氏一门三百余口尽被斩首并倒埋于铁 丘坟。薛刚走脱,樊梨花被梨山老母带回山中。薛丁山的两个幼孙蒙贤士搭救 亦幸免于难。薛刚三祭铁丘坟均险遭难,幸得秦汉、窦一虎、程咬金等一再相 救。程咬金命薛刚去房州扶助废太子李显兴兵伐周。西唐公主比武招亲,薛刚 喜登东床,遂借兵十万,大败武三思。程咬金请李显登位,兴兵取长安。武则 天心惧求和,去周复唐,中宗入长安重新登位,薛刚等人开铁丘坟重埋父母兄 嫂骨殖,以张君左兄弟心肝活祭。薛家兄弟叔侄喜获团圆。
综观《说唐三传》全书,贯穿于始终的是作者对薛家三代人忠君爱国品质 的歌颂。无论是薛仁贵老骥伏枥,挂帅西征,以致殉职于白虎山,或是薛丁山、 樊梨花诸将舍命奋战,斩妖破关,最终降服西辽,都是出于忠君爱国。即使是 七十回后薛刚结义造反,推翻武周,亦是出于对符合正统观念的李唐王朝之忠 之爱。因而作者对他的举动同样加以肯定和赞美。
忠君爱国思想,乃特定的历史产物。其进步性与局限性,已早有评说,此 不赘述。但作为贯穿于一般历史小说的基本思想,《说唐三传》所表现的忠君爱 国并无特别突出之处。值得注意的倒是,围绕着这个大主题,小说又明显地体 现出一些进步的民主思想因素。
其一,在忠奸斗争的描写中,流露了作者强烈的爱憎感情,表现出较鲜明 的人民性。
忠奸斗争,在《说唐三传》中约占三分之一篇幅。作者的倾向是很鲜明的。 对奸佞人物他无情揭露嘲讽; 对受害忠良他满怀赞美同情; 对舍身仗义、解危 救难的志士仁人则大加称誉。小说中的皇叔李道宗,是个邪恶无耻的人物。为 陷害薛仁贵,他不惜牺牲亲生女儿的名声和性命。薛仁贵被打入天牢后,他为 了不让其他忠臣前往探视送食,竟不顾身份亲自驻守监门。作者对这个人物充 满鄙夷,在深刻揭露的同时还加以辛辣嘲讽。第三回,坐守监门的李道宗遭到 年方八岁的附马之子秦梦莫名其妙一番痛打,回头想告状反被皇上训斥一顿;第 五回,李道宗被尉迟恭打落两颗门牙,复遭程咬金一番戏弄,由于没人肯替他 作证,所以又在皇上面前碰了一鼻子灰。小说把这个奸佞写成一个处处不得人 心,尽吃哑巴亏,尽自讨没趣的可怜虫,最后又让他上了程咬金的当,被罩在 钟内活活烧死,充分体现了作者的嘲笑讽刺。
奸相张君左兄弟及其子侄,亦是作者抨击的对象。他们依仗权势盘剥百姓, 强抢民女并加害其夫,为泄私恨唆使武后将薛家满门抄斩,可谓恶贯满盈。作 者给这些人物都安排了可耻可悲的下场,反映了人民群众“行恶必自毙”的心 理愿望。
反之,作者以充满同情的笔触描写了薛家将的不幸遭遇。薛仁贵一生忠心 耿耿,为国家立下十大汗马功劳,却蒙冤受囚,险遭刀斧; 薛丁山夫妇父子几 人,为平定西辽浴血征战,功勋卓著,最终却被满门抄斩,生铁铸坟倒埋之。作 者对他们的悲剧命运寄于深切同情,也暗寓着对朝廷恩寡情薄,“狡兔死,走狗 烹” 的用人制度的不满。
小说还塑造了几个舍身仗义的志士形象。程咬金在太宗信谗盛怒,立欲斩 薛仁贵之时,挺身而出,冒死进谏,终于使仁贵刀下得救; 尉迟恭星夜赶入长 安,不顾太宗“若有保救者与本犯一同处斩”之谕旨,上表苦谏赦免。因太宗 不准,尉迟恭遂持先皇所赐之打王鞭,直闯禁门欲鞭昏君,最终鞭断自尽,以 自己的生命换取了仁贵的再次缓斩收监。如果说这些老臣本是薛仁贵的生死之 交,且又都是朝中权重望高之元老,鼎力相救尚不足奇,那么另有一些非亲非 故、无权无势的小人物,敢于在薛家罹难之时伸出援助之手,则更令人感动。告 老在家的徐贤,为存薛氏一脉,以自己三岁的亲生儿子徐青调换下丁山之孙薛 蛟,而天牢狱官俞元亦存同心,又以亲子俞荣换下假薛蛟。这种舍身仗义,解 危救难的行为,正体现了人民鲜明的爱憎。又如雄霸、伍雄、罗昌等绿林豪杰, 在薛刚被武周集团画影图形,四处捉拿之时,热情接纳薛刚进入山寨,并自动 与之结义造反,共谋推翻荒淫残暴的武周集团。作者不以这些小民草寇为卑贱, 对他们见义勇为、爱憎分明的行为同样加以充分肯定,体现了高出于一般正统 文人的鲜明的人民性。
其次,通过征西将士们在民族斗争中所表现出来的武勇顽强品质,颂扬了 中华民族御外抵侮,保家卫国的坚定信念和英勇气概。
小说中,薛家一门虽然功盖天下,却不曾居功自傲,安享荣华富贵,而是 时时以赴国难为己责。终薛仁贵一生,绝大多数时间都驰骋于塞外荒漠,为保 卫国家而艰苦征战,直至最后以身殉职。薛丁山不亚其父,沙场上总是冲锋在 前,勇不可当。薛刚暴烈正直,敢于蔑视和反抗皇权,三扫铁丘坟,将围剿他 的千军万马打得落花流水。樊、窦、陈三位夫人,薛家姑娘金莲以及第四代薛 蛟、薛葵等,也都英勇无敌,武艺非凡。鲁迅先生在论述讲史小说表现人物 “武勇”之时,特别提到了唐之薛家将、宋之杨家将和狄青等,可见这些人物已 成为武勇顽强的化身而深入人心了。
除薛家将外,小说还描写了一些其他将领。第二十四回,罗通大战王不超, 被刺成重伤,却吩咐众将助鼓,自己割下旗角一幅,包好流出的五脏肝肠,盘 于腰间,又冲出阵前,以至将王不超吓跌马下,刈其首级献于军营; 然后自己 一命归阴。这段描写显然带有浪漫的夸张色彩,但罗通之勇武,仍给人一种气 壮岳立之感,令人击节赞叹!
鲁迅言《说唐三传》这类小说: “文章并拙,然盛行于里巷间。”就此类小 说本身而言,其思想性和艺术性一般都不很高,然它们所塑造的人物形象却能 在民间广泛流传,深深赢得后代人民的钦敬喜爱。究其原因,很大程度上是由 于这些人物身上充分体现着中华民族威武顽强、不屈不挠,为保卫国家舍生忘 死,前赴后继的英勇气概,这正是我们民族精神之所在!
再次,小说热情歌颂妇女的才智胆识,充分肯定其历史作用和地位,表现 了进步的社会观。
作者运用浪漫主义手法,塑造了一批巾帼英雄形象。她们本领非凡,胆识 超人,在民族斗争中发挥着不容忽视的作用。樊梨花寒江关三纵三擒薛丁山;大 破烈焰阵洪水阵三救薛丁山; 后又继薛仁贵领兵挂帅,帐前点将布阵,胸有成 竹,面对千军万马,指挥若定,最后胜利完成降服西辽的重任,充分体现了她 压倒须眉的智慧、胆识和才能。作者不仅直接通过人物言行来塑造这个形象,还 一再通过他人之口对她加以赞美。如薛仁贵赞其 “见识甚高,寨过张良,胜过 诸葛”,并几次亲捧兵符帅印等候于帐前,让樊梨花代为点将破阵;程咬金多次 在圣上面前盛赞梨花才智双全,“是国家柱石”;高宗则御笔亲诏,诰封极品。这 些描写,充分体现了作者对这个女英雄的赞美欣赏。
小说中的其他几位女将,亦都是作者颂扬的角色。窦仙童棋盘山擒拿薛丁 山,归唐后亦战功屡建; 陈金定荒山执锤打虎,杀番后救丁山; 薛金莲、刁月 娥也是逢战必出,英勇无敌。即使是着墨不多的金桃公主、银杏公主和鸾英、兰 英等,也都武艺出众,须眉不让。
作者不仅充分肯定了这些女英雄在民族斗争中所发挥的巨大作用,还以欣 赏的笔触描写了她们对爱情大胆、执着的追求。樊梨花、窦仙童、金桃、银杏 等人,都是阵前自托终身,毫无忸怩造作之态。梨花三次于花烛之夜遭休弃,虽 然悲叹怨命,却不曾放弃改变自己命运的努力。她三次出马破阵救出丁山,仍 无法感化其心,遂拦御驾告状,让圣上为自己做主,并设计三难丁山以挫其大 男子主义,复诈死以试其心,最后终于为自己赢得了幸福。作者还让薛仁贵、程 咬金乃至唐高宗等人完全站在支持樊梨花的立场上,软硬兼施地促成这门婚姻, 体现了作者对女性大胆把握自己命运的支持和肯定。在男性处于绝对支配地位 的封建社会,作者这种感情倾向堪称难能可贵。
《说唐三传》也存在思想糟粕。最明显的是神妖之谬谈和宿命轮回思想。书 中主要人物皆是上天星宿下凡,个个神通广大,法术无边。连篇累牍的神妖斗 法,诸仙赌阵,似乎花样繁多,其实荒诞而又入俗套,读来味同嚼蜡。人物的 生死、姻缘,皆前生注定。丁山射杀其父,梨花一再遭休,薛刚饮酒生事贻害 满门,都属前生宿怨,冤冤相报。其次是忠孝节义观念。梨花三次被休而反复 表示要从一而终,坚守薛门; 武则天欲灭薛氏而丁山父子谨守“君要臣死,不 死则不忠”之信条,甘愿引颈受斧而拒绝造反。这种封建道德观在第十三回表 现尤甚。薛仁贵中毒镖阴魂出壳游地府,看见阎君根据忠孝善恶发落人犯。这 个情节本与主题无关,作者却津津有味地加以描写,显示了封建文人的思想局 限。此外,还有大汉族主义思想,庸俗描写等,都是不足取的。
《说唐三传》中的人物形象,大部分是运用浪漫主义手法塑造的。与一般通 俗演义相类似,他们往往具有 “人神” 或 “人妖”双重性。当描写的人物的武 艺法术时,由于作者的过分夸饰,形象往往失真,令人感到荒诞不经。但是,当 作者将其作为一个凡人来描写时,则个性鲜明,真切感人。举程咬金为例,这 是唯一贯穿于全书始终的人物,也可以说是塑造得最成功的形象。身为三朝元 老,程咬金披挂上阵的场合已很少,这使得他身上的人性不致为 “神”的光圈 所遮蔽。仁贵蒙冤受囚,面对盛怒拒谏的唐太宗,是他挺身而出,舍命保救,并 广泛动员起营救的力量; 薛仁贵为丁山一再违父命而几次欲斩逆子,是他晓之 以利弊,动之以亲情,三次刀下抢出薛丁山;薛刚闯下弥天大祸时,又是他以 百岁老身,率领众小英雄劫了法场,救出薛刚,反出朝廷。仅以他对薛家三代 的救命之恩,就可看出其侠义正直、急公好义、多智多勇。玄明寺火烧李道宗、 为丁山三次作伐说亲,寒江关三请樊梨花,则充分体现其疾恶如仇,古道热肠。 在隋唐说部中,程咬金就是一个喜剧形象,此书中仍保留了这种喜剧色彩,这 集中地表现在三次“骗”:朝房中,他假意愿作证人,骗来王叔被尉迟恭打落的 两颗门牙,哈哈大笑着一把扔出去,却在太宗面前一本正经地证明王叔之牙乃 自己骑马跌落;锁阳城外,他真真假假,装癫卖傻,骗出番营搬救兵;寒江关, 他假称丁山回心转意,愿谐花烛,骗取心灰意冷的樊梨花第三次出兵破阵。这 几个情节,使这形象更显生动活泼。作者最后为他安排了一个“笑死”的结局, 也正与其喜剧性格相一致。
然而多智多勇的老程竟也有怯阵哭泣的时候。当徐茂公举荐他踹出番营取 救兵时,他料定此去凶多吉少,遂以年老多病极力推托,甚至大骂徐茂公是 “牛鼻子道人”、“借刀杀人”。后来中了激将计,自愿出城,却又哭哭啼啼地叮 咛徐茂公要照管他的儿子,又再三交代不可扯起吊桥,以便他逃回城来。作者 详细揭示了他无可奈何,慌张怯阵而又不甘服老的心理。这个情节,不但增添 了形象的喜剧性,而且由于它真实展现了程咬金作为一个“凡人”的性格弱点, 使得这个形象比起其他唯用 “勇武”二字就能概括无余的形象,更具人情味和 真实性,因而也更富有艺术魅力。
窦一虎、秦汉两个矮将,也是刻划得较丰满的形象。在众多将领中,他们 出场次数最多,战绩卓著。作品突出表现了他们英勇善战,不辞劳苦和乐观开 朗的个性,但也不掩饰其轻浮好色的缺点。如第二十四回,窦一虎以娶薛金莲 作为破飞钹的条件要挟薛仁贵;第三十八回,二将身负重任却耽于偷香窃玉,结 果误了事。这种瑕瑜互见的手法,使这两个形象富有立体感。
再如樊梨花,作者在描写她那近乎神妖的超凡法术武艺的同时,也深入揭 示其丰富的情感世界。她对薛丁山的又爱又怨,她的心灰意冷却又不肯向命运 服输,她的争强好胜,她的宠子护短,等等。这些描写充满了浓郁的人情味,使 樊梨花以一个活生生的、有血有肉的女性形象出现在读者面前。
《说唐三传》的情节,有相当一部分是模拟甚至照搬其他小说的。诚如郑振 铎在《中国文学研究·小说研究》中所批评的:“此书的空城计一段,又是抄袭 扫北、征东的写法,读来很使人生厌。……后半部写二教斗法,摆诸仙阵等,都 是抄袭封神传的。”但亦有几个情节写得不错,如薛仁贵几次被缚出斩又获救; 小秦梦痛打李道宗又 “恶人先告状”;尉迟恭擅闯禁门鞭断归天;丁山三休、咬 金三请樊梨花; 樊梨花三难薛丁山,情节都颇曲折生动,富有戏剧性,历来为 人民群众所喜闻乐见,因而被一再改编为戏曲剧目,在舞台上盛演不衰。
《说唐三传》的文字通俗简洁,不枝不蔓,也不象一般通俗小说动不动就来 上一大段“有诗为证”,因而适合于民间百姓阅读,但亦有苟简浅陋之病,一些 重要情节也往往三言两语就说过去,缺少气氛渲染。如薛、樊释怨成亲、西辽 城破投降、薛氏满门抄斩等,均有苟简之嫌。另外,一些人物出场时姓名都无 介绍,以至下文出现姓名时,读者须借助上文对号入座方知此为何人,秦汉、窦 一虎等出场均是如此。再如叙事不出现主语,人物关系前后提法不一等毛病也 不时可见,影响了作品的可读性。该小说过去总为文人所轻,关键就在于艺术 上加工润饰不够。
