龙邱白云道人编辑,四卷二十四回; 成书年代不详,似为清代前 期作品; 存啸花轩刊十二回本,焕文堂刊本,恒谦堂刊本,后两种刊 本均题 “晚翠堂批评”。
        
        本书叙述唐代宗年间,京都城外集贤村书香世家子弟邵卞嘉,淡漠功名,热 衷于饮酒作诗、扶贫济困、广交朋友,人称“小孟尝”。时逢春日,邵卞嘉与友 人至郊外赴“扑蝶会”,河北书生卢杞途经此地应邀赴会。卢杞容貌丑陋,且无 诗才,遂遭众人哂笑; 卢杞认为邵卞嘉有意讥讽他,遂愤然离去。江西建昌府 麻姑山相士李偓善卜吉凶,人称“玉口神”。李偓与饶州施弘德父子进京卖货, 途中施氏父子货物被强贼抢劫; 邵卞嘉救助施氏父子,并设计破案,使强贼落 网,施氏父子感恩戴德。邵卞嘉有子名十洲,少年英才; 邵卞嘉携十洲进京赴 试,与李偓相遇。李偓预言邵十洲将高中榜首,但邵家将有灾祸,邵氏父子应 分离十六年方可避免灭顶之灾; 虽遭此难,但邵家当有三代荣华,十洲将有奇 特姻缘。李偓授锦囊于邵氏父子,以备届时拆阅。邵十洲试毕果中解元,此时 卢杞已居相位,得知十洲乃邵卞嘉之子,遂欲报昔日蒙羞之仇。卢杞上本诬陷 邵卞嘉、李偓结党潜伏,充任外藩耳目,意欲作乱。皇帝下令缉捕邵、李等人, 邵卞嘉已遵李偓之嘱举家赴淮安府避难。淮安知府乐为善本是邵卞嘉之盟兄, 为救卞嘉脱险,毅然弃官与卞嘉按照李偓锦囊之计赴焦山。邵卞嘉等在焦山与 李偓重逢,李偓将卞嘉等送至饶州施弘德处暂避,又作法将男扮女装的邵十洲 送至常州。
        邵十洲易名“文新”,拆阅李偓锦囊之计后至嘉兴福善庵避难。致仕黄尚书 之女玉娘随母亲入庵烧香,深爱文新之诗才,便接文新回府为伴。文新将署名 “邵十洲”所作之诗集向玉娘及其婢女翠楼展示,玉娘对十洲诗作十分钦佩。文 新向玉娘主婢言明真相,三人私合。玉娘表妹霍春晖亦喜文新诗才,请其至府 中作客; 春晖之父兵部尚书霍达因邵卞嘉案牵累,被捕押解入京。途中,霍达 梦知文新即十洲,遂将春晖许配文新,文新和春晖在舟中成婚。霍达病亡,文 新和春晖奉旨与霍夫人往潮州居住。十洲离家不归,玉娘、翠楼后各生一子,处 境艰难;高知县保护十洲二子,将二子接入县衙抚养,并为之取名为高邵才、高 邵学。春晖在潮州亦生一子,名霍继祖。多年后,文新思念父母及玉娘、翠楼, 遂外出寻访; 途径南昌青莲庵却被众尼僧留居,文新拆阅李偓所赠锦囊,得知 将在此庵滞留九年,遂与众淫尼尽情淫乱。后文新获救脱离孽海,此时卢杞已 遭贬而亡。文新按李偓锦囊之计易名入京参加会试,与邵才、邵学、继祖同登 金榜,却不知原为父子。沿海倭寇、海盗骚扰,文新奉旨任江南四省都御史抗 击倭寇。文新在金山重逢李偓,在镇江与双亲相会,至嘉兴与玉、楼、春团聚, 与三子相认。文新在李偓鼎力相助下大破倭寇,奉旨恢复本名。邵十洲富贵两 全,随李偓仙游后返家与三妻共享荣华。
        《玉楼春》以邵卞嘉一家的悲欢离合为结构框架,以邵十洲的恋情、婚姻为 叙事主线,展示了封建社会中权奸横行,民众水深火热的黑暗状况。
        作者对权奸当道的腐败政治予以无情地抨击。小说中无德寡才的河北书生 卢杞心胸狭隘而又十分自负,对邵卞嘉多年前的误解却成为他身居宰相官职后 实施报复的动机; 卢杞不能容忍邵卞嘉之子考中解元,遂假公济私,诬陷邵卞 嘉等企图谋反,以致邵卞嘉携家远避,骨肉分离。作者笔下的邵卞嘉风流多才、 漠视功名而又常常扶危济困,与卢杞的奸恶形象形成了鲜明的对照。作者的用 意十分明显:在当时的腐败统治下,邵卞嘉式的德才兼备的贤达之士报国无门, 只能纵情诗酒、超然世外,以独善其身; 而卢杞式的无德寡才的卑鄙之徒却能 够升官发财、飞黄腾达,占据国家要津。这样,作者在客观上亦把笔锋指向了 封建皇帝: 卢杞之辈得到重用,得逞虎狼之威,无疑是皇帝昏聩所致。正是因 为皇帝的昏庸,仅凭卢杞的谎言即下令逮捕无辜者,所以,卢杞方能有恃无恐, 行文各地官府追捕邵卞嘉。正是因为皇帝的昏庸,卢杞方能把持朝政,专横残 暴,先将忠正老臣、兵部尚书霍达押解入京,以致霍达病亡途中,抛下孤妻寡 女; 后又将敢于上本弹劾其罪行的高知县削职为民,遣返原籍。正是因为皇帝 昏庸,方使卢杞等奸佞当道,邵卞嘉冤沉苦海,无可申诉,只能颠沛流离,四 处避难,骨肉离散竟达十六年。作者在描写卢杞飞扬跋扈、作恶多端的同时,也 描写了在权奸淫威下的不肯屈服者: 淮安知府乐为善为救邵卞嘉,宁愿弃官而 去; 兵部尚书霍达因邵案牵累,大难临头之际,仍将女儿许配邵十洲为妻,却 决不出卖善良之后; 高知县抚养邵十洲两子,教其读书,并参劾卢杞,被削职 为民亦无所畏惧。作者用钦佩、赞赏的态度刻画了这几位清正官吏的形象,意 在褒扬忠正、针砭奸恶。
        作者把宰相卢杞作为黑暗统治的代表人物来描写,在某种程度上反映了历 史的真实状况; 但作者将卢杞的罪恶归咎于其个人品格的卑劣,则明显表现出 作者的传统政治观念。以儒家政治思想为核心的传统政治观念强调个人道德品 质的修养,主张“内圣外王”,遂有“修齐治平”之论;但过分强调道德的作用 而忽视政治制度的决定性因素,则是这种传统政治观念的重大缺陷。卢杞道德 品质低劣确是其行凶作恶的原因之一,但正是封建专制制度为卢杞式的人物提 供了政治舞台,使其人性中的邪恶部分得以恶性膨胀。正是后一种因素使书生 卢杞成为奸相卢杞,使品德高尚的邵卞嘉亦难以避免不幸的遭遇。因此,对历 史进程及历史人物,不应仅仅作道德评价。作者对皇帝的昏庸有所触及,但作 者并未直接抨击皇帝的罪恶,这主要不是作者为避免政治迫害而采用的曲笔,而 是基于作者的基本政治立场; 皇帝是好皇帝,只是被奸臣所蒙蔽。这一点,在 小说的结尾表现得最为清晰。揭示作者的思想局限,并非欲苛求古人,因为历 史的局限毕竟难以超越;指出这一局限的目的,意在提醒读者这种政治观念在 古代小说中十分普遍,以忠奸相争为题材的小说尤其突出; 因为这种政治观念 作为一种文化积淀,曾长期影响着民众的思想,且深入人心。
        作者表现黑暗的社会现实状况时的心态是复杂和微妙的,需仔细甄别。作 者将邵卞嘉一家的不幸遭遇归之于宿命,并塑造了一个神秘莫测、神机妙算的 麻姑山相士李偓的形象。李偓预知邵家将骨肉分离之祸,遂惠赐锦囊数个,令 邵氏一家依绵囊妙计行事。于是,每到关键时刻,邵家父子拆阅锦囊之计便可 度过难关; 邵家父子遇险时,李偓又往往蓦然出现,助邵家父子化险为夷; 甚 至最后邵十洲率官军抗倭,也需这位神异相士鼎力相助,方能取胜。这种描写, 把普通人的悲惨遭遇变成不可抗拒的命运的力量使然,使作品对黑暗现实的揭 露和抨击大为减色,并令读者因作品中的这种怪异色彩而迷惑。但是从作者的 这种精心设计的情节中,又可透视其隐秘的心态: 作者对遭受不幸的普通人虽 深切同情,但又感到无可奈何;对社会中正义力量与邪恶势力的搏斗缺乏信心, 甚至不无失望之情。的确,在封建王朝尚未衰败之际,罪恶的力量相对强大,正 义的力量相对弱小,普通民众的反抗亦收效甚微。因此,作者借助神秘力量为 蒙冤者伸张正义,为反抗者壮大声色,给遭受迫害而无力反抗者以安慰,给无 恶不做者以警示。作者亦深知乞求神秘力量的护佑毕竟是虚幻的,这种描写只 能表达一种强烈的、善良的愿望,因之对李偓的形象塑造也是有分寸的: 李虽 神机妙算,但只能指导邵氏父子如何躲避迫害,而不能使邵氏父子免遭骨偓肉 分离之苦难; 李偓虽有法术,却不敢与奸相卢杞正面冲突,只是在危险关头救 助邵氏父子。作者的这种颇有分寸的描写,无疑源于对现实社会的清醒认识。
        《玉楼春》的主要情节是邵十洲与玉娘、翠楼、春晖的恋情和婚姻生活。邵 十洲易名改扮女装避难,与玉娘、翠楼一见钟情,私结情好,是当时青年男女 相恋情形的一种真实写照。在封建社会中,玉娘式的少女被传统伦理道德禁闭 在深闺之内,她们极少接触异性,“一见钟情”遂成为少男少女的普遍恋爱方式, 这在古代戏曲、小说中屡有演叙。玉娘、翠楼与邵十洲私自结合,无疑是一种 大胆的背叛行为,而在青年男女为争取爱情和幸福而向传统伦理道德挑战时,青 年女子所要承担的压力更加沉重。玉娘和翠楼的形象又与其他小说中的青年女 性形象不同,她们不仅敢于冲破封建礼教的束缚,而且敢于为此付出代价、经 受生活的磨折。邵十洲与霍公共赴家难,玉娘和翠楼各生一子,这使她们陷入 巨大的困境之中。玉娘和翠楼面临的危险可想而知,几经周折,玉娘和翠楼之 子被高知县收养,二女方免悲剧结局。玉娘和翠楼是幸运的,但这种幸运在当 时又是极为少有的,这实在也是作者的同情之笔。
        邵十洲与玉娘、翠楼的结合具有某种浪漫色彩,但十洲与春晖的结合则是 在患难之中、危急之时,所有的是更多的伤感与沉重的责任。春晖与十洲亦属 一见钟情,但霍家的灭顶之灾却成全了这对有情人。春晖的婚姻既是自己的选 择,又是由其父作主,虽然她与十洲成为患难夫妻,但没有遭到传统伦理道德 的巨大压力。春晖虽遭家难,但有邵十洲的强力支撑和感情抚慰,她仍然是幸 福的。相比之下,玉娘和翠楼则面对强大的封建礼教,独自默默地抗争,她们 追求爱情和幸福的果敢与坚韧,也就更加令人钦佩。
        作者是把邵十洲作为风流才子的形象塑造的。作者将邵十洲与玉、楼、春 的恋情和婚姻视为奇异姻缘,而把邵十洲在青莲庵与众尼僧淫荡九年之事,视 为风流韵事。小说第十六回用全部篇幅描写邵十洲与尼僧的淫情,其间颇有秽 笔。作者称邵十洲有九年花魂债要偿还,邵十洲的狂荡行为是为了教训众淫尼。 这显系作者为掩饰其鄙俗的审美趣味而设的托辞。作者将爱情与淫情混为一谈, 使邵十洲成为一个沾花惹草、放浪形骸的花花公子的形象,并认为这就是风流 才子的品性。这种描写,既使得玉、楼、春三位女子的形象遭到亵渎,又使得 小说前半部塑造的多才痴情的书生形象遭到破坏,因而最终否定了这几位青年 男女为追求爱情与幸福所做的种种努力、所付出的沉重代价。作者对邵十洲形 象的塑造是失败的,这与作者的思想意识和庸俗情趣有着直接关联。
        《玉楼春》属“才子佳人”类小说,但其中又类杂有忠奸相争的内容,具有 一定的神仙怪异色彩。小说对封建社会的政治状况及风土人情有所表现,具有 某种认识价值。本书结构完整,语言流畅,叙事写人也较生动; 但小说在艺术 上缺乏创意,未脱“才子佳人”小说格套,虽显系《金瓶梅》之仿作,但不仅 思想价值和艺术水平难望其项背,而且与同类小说如《雪月梅》等书相比,亦 大为逊色。