史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上是模仿,只是有三点差别,即模仿所用的媒介不同,所取的对象不同,所采的方式不同。
        有一些人 (或凭艺术,或靠经验) 用颜色和姿态来制造形象,模仿许多事物,而另一些人则用声音来模仿; 同样,象前面所说的几种艺术,就都用节奏、语言、音调来模仿,对于后二种,或单用其中一种,或兼用二种,例如双管箫乐、竖琴乐以及其他具有同样功能的艺术(如排箫乐) ,只用音调和节奏(舞蹈者的模仿则只用节奏,无需音调,他们借姿态的节奏来模仿各种 “性格” 、感受和行动) ,而另一种艺术则只用语言来模仿,或用不入乐的散文,或用不入乐的 “韵文”,若用“韵文”,或兼用数种,或单用一种,这种艺术至今 〈没有名称〉 。……
        有些艺术,例如酒神颂和日神颂、悲剧和喜剧,兼用上述各种媒介,即节奏、歌曲和“韵文”; 差别在于前二者同时使用那些媒介,后二者则交替着使用。
        这就是各种艺术进行模仿时所使用的种差。

——罗念生译,摘自《诗学》第一章