《郡斋雨中与诸文士燕集》

.[唐].韦应物.

兵卫森画戟，燕寝凝清香。

海上风雨至，逍遥池阁凉。

烦疴近消散，嘉宾复满堂。

自惭居处崇，未睹斯民康。

理会是非遣，性达开迹忘。

鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。

俯饮一杯酒，仰聆金玉章。

神欢体自轻，意欲凌风翔。

吴中盛文史，群彦今汪洋。

方知大藩地，岂曰财赋强。

 

【题解】

这首诗描述了当时任苏州刺史的韦应物宴集宾客的欢快场面。

 

【注释】

①森：罗列众多貌。画戟：有彩画的戟，多为门卫用。宴寝：公作安寝之所，即郡斋。 ②烦疴：烦闷。 ③崇：有高高在上意。斯民：百姓。康：安宁、平安。 ④理会：彼此理解，谅解。遣：消散。达：旷达、通达。 ⑤鲜肥：鱼肉等植物。时禁：唐武德时曾规定正月、五月、九月十埋日要屠宰。 ⑥聆：听。金玉章：指宾客的诗文。 ⑦吴中：指苏州。彦：文士。汪洋：众多。 ⑧大藩：大郡、大州。指苏州。

 

【题解】

    卫兵森列护卫，为宴而焚香，清香四溢。开首之语森严中流露闲适，炼字准确。首二句点明地点，交待环境，叙述诗起之由而又暗扣题中“郡斋”、“燕集文士”。诗人接写海上凉风飘忽而至，带来清凉心脾的微雨;又有这多么高贵的客人，主人感到疾病消散，心情非常愉快。但诗人既已“理会”是非，便不能以天怀旷达而放掉一切，诗中“自惭”、“未睹”，乃是诗人自谦之语，其实诗人并未“居处崇”，亦睹“斯民康”，也正因如此诗人可以心安理得品鲜尝肥，饮酒听诗。面对这样清雅场面诗人自会“神欢体自轻”，甚至有些飘飘然的感觉。自古吴越文人众多，文化发达，这次宴集使韦应物更认识到这一点，诗人愈发觉得苏州不光经济发达，文化也是相当繁荣的。得意之情露于诗外。

此诗虽为描写韦应物平日生活中一次宴集文士的场景，但也表露了诗人从政的态度，同时流露出对自己治所如此发达繁荣的沾沾自喜之情。

 

 

【翻译】

官邸门前画戟林立兵卫森严，

休息室内凝聚着焚檀的清香。

东南近海层层风雨吹进住所，

逍遥自在池阁之间阵阵风凉。

心里头的烦躁苦闷将要消散、

嘉宾贵客重新聚集济济一堂。

自己惭愧所处地位太过高贵，

未能顾及平民百姓有无安康。

如能领悟事理是非自然消释，

性情达观世俗礼节就可淡忘。

鲜鱼肥肉是夏令禁食的荤腥，

蔬菜水果希望大家尽管品尝。

大家躬身饮下一杯醇清美酒，

抬头聆听各人吟诵金玉诗章。

精神愉快身体自然轻松舒畅，

心里真想临风飘举奋力翱翔。

吴中不愧为文史鼎盛的所在，

文人学士简直多如大海汪洋。

现在才知道大州大郡的地方，

哪里是仅以财物丰阜而称强？

 

 

【全诗鉴赏】

 

    这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。刺苏前期，韦应物十分关心民生疾苦，表示“于滋省氓俗，一用劝农桑” (《登重玄寺阁》)，要干出一点有利于人民的事业来。他曾训诫下属，必须“矜老疾，活艰困”，凡贫民拖欠的赋税，命令“乡计之而白于县，县审之而上于郡”，然后由刺史根据实情予以蠲免(见李观《代李图南上苏州韦使君论戴察书》)。他的这种行为，曾受到史家的赞扬： “若韦应物白居易、刘禹锡亦可谓循吏，而世独知其能诗耳。韦公以清德为唐人所重，天下号曰韦苏州，当贞元时为郡于此，人赖以安。” (宋朱长文《吴郡图经续记》卷上“牧守”门)因此，即使在酣歌宴饮中，他也没有忘掉民生的疾苦。

 

     此诗可分成四个层次。第一层为首六句，写宴集之环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫森严，寝室凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集适逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且官务骤减，感到特别轻松自在。再加上久病初愈，精神健旺，嘉宾满堂，诗人怎能不喜形于色呢?发端数句，不泥不脱，洒脱简劲，颇有气概。

 

     第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”并不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，显然还包括显示刺史华贵、威严的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自己责任的重大。当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的更直接的原因。他从儒家仁政爱民的愿望出发，自觉地将“斯民”之不康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是极自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱” (《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者，禄食出闾里” (《观田家》)等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，显然来源于历年来当地方官时所得感性印象的积累、提炼和升华，是弥足珍贵的。但是现在又将宴集享受了，如何解决这种心理上的矛盾呢?最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，在这一帖麻醉剂的作用下，可以暂时忘怀一切，心安理得地去宴集享乐，不必再受良心的责备。这是中国封建社会知识分子的通病，我们是大可不必为此而苛责韦应物的。

 

   第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正逢禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这就从侧面反映了与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品着美酒，一边听着别人在吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。证之以顾况和诗，更可见当时与会者文思之高涨、诗兴之勃发。顾诗云： “好鸟依佳树，飞雨洒高城。况与二三子，列坐分两楹。文雅一何盛，林塘含余清。”

 

  第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以缴足题目上“诸文士燕集”之意。

 

   总之，这是韦集中一首名作。白居易称赞它“最为警策” (《吴郡诗石记》)，杨慎称赞它“为一代绝唱” (《升庵全集》卷五十四)，除了着眼于它的艺术成就外，主要是赞扬韦应物民胞物与的伟大襟怀。“自惭居处崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一饭不忘来处，这是他关心民瘼、搞好政务的动力。而刘太真的《与韦书》则着重从艺术上指出它的特色： “顾著作来，以足下《郡斋燕集》相示，是何情致，畅茂遒逸如此!宋、齐间沈、谢、吴、何，始精于理意，然缘情体物，备诗人之旨，后之传者甚失其源，惟足下制其横流，师挚之始，《关睢》之乱，于足下之文见矣。” (《唐诗纪事》卷二六)认为韦此诗能缘情体物，上继《诗经》优良传统，既有情致，又有骨力，这是极中肯的评价。