《滁州西涧》①

.[唐].韦应物.

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

 

 

【翻译】

独怜幽草涧边生②，我独爱幽深丛草涧水边生，

上有黄鹂深树鸣③。深树上有黄莺在得意自鸣。

春潮带雨晚来急，春雨挟带晚潮水势更迅急，

野渡无人舟自横④。荒野渡口无人只见舟自横。

 

 

【注释】①滁州：州名。隋为清流县，唐时改滁州。公元1912年改为滁县，今属安 徽省。西涧：乃滁州城西郊之小河。②幽草：幽深处的丛草。《诗经·小雅·何草不 黄》：“有芃者狐，率彼幽草。”③黄鹂：即黄莺，又名鸧鹒。身体黄色，局部间有黑色，嘴 红色或黄色，声清脆好听，食林间害虫，对人类有益。南朝梁何逊《石头答庾郎丹》：“黄 鹂隐叶飞，蛱蝶萦空戏。”④野渡：郊野的渡口。宋吴潜《海棠春·郊行》：“溪桥野渡，尽 是春愁落处。”

 

【鉴赏】

 

     这是一首山水小诗。此诗写于诗人担任滁州刺史期间，历来脍炙人口，是 其代表作之一。前二句用黄鹂之高树欢唱来衬托小草之低涧寂寞无闻，暗喻黄鹂的趋 高媚世，小草的安贫守节，表现了诗人不恋官禄、淡泊闲适的胸襟。后二句说，薄暮大 雨，春潮猛涨，水势滚滚更急;郊野渡口，无人问津，只有小舟自横。此从侧面告诉我们， 要津，春潮急时，舟之用处大矣。而此二句以郊野舟横之景象，岂非暗示诗人不在其位、 不得其用的漠然悠闲、略带忧伤之心境?说诗有寄托之意，也说得过去。

 

   诗人云：“身 多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”(《寄李儋元锡》)诗人处于仕隐的矛盾之中，忧国弱， 虑民贫，为官不能革新，思退不能归隐，进退两难，只好“若不系之舟，虚而遨游”(《庄子· 列御寇》)。此诗可以作如是解：“思欲归隐，故独怜幽草;无所作为，恰同水急舟横。”所 以诗人心怀智者忧愁，自愧无能，视为官如同遨游，悠悠然无所作为也。若把此诗当纯 游赏西涧暮雨野渡之写景诗来理解，表现诗人恬淡闲适、向往自然自由的生活，也是极 富情趣的。若一二句理解有寄托意，“以为君子在下小人在上”，则大谬矣! 此诗构思 之新奇，用语之美妙，都极具魅力。故后人多有模仿截取者，如寇准有“野水无人渡，孤 舟尽日横”(《春日登楼晚归》)之句，史达祖有“还被春潮晚急，难寻官渡”(《绮罗香·咏 春雨》)。

 

 

 

【赏析心得】

 

     唐德宗建元末、兴元初(784 年左右)，作者以尚书比部员外郎调任滁州刺史。 此诗应写于这段时间，作者当已进入知天命之年了。这首诗一经传出，即成名篇， 并对后世影响较大，是韦应物的代表作之一。

 

      绝句仅有四句，看似简短，其实并不简单。历来形成三种看法，各执一端，迄 无结论。第一种，山水风景诗;第二种，寓意寄托诗;第三种，山水、寓意相融诗。 先谈第一种：山水风景。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”作者一开始就绘 出两个画面：涧边青草幽幽，无声无息、傍水而生，但长势十分茂盛;深深树林里， 闻声不见身影，黄鹂占据高位枝桠，得意地鸣叫。两个画面，共同构成一个平和而 喧闹、各得其所的共容景象。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”渡口出现的 却是另一番景象，春潮带雨，晚间更急，水势暴涨，水流湍急。然而，荒郊野渡， 却无人问津。任凭潮推浪打，小舟逐波漂荡、横在水面上。诗人描绘的是春游西涧 景色和晚雨野渡的所见，通过草低鸟高和雨急舟闲的对比，表达了自己独怜幽草和 任舟自横的恬淡平和心情。

 

      再谈第二种：寓意寄托。有人说，诗人倾向明显，幽草 比喻君子，黄鹂比喻小人，讽刺当时“君子在下，小人在上”的世情，表达了作者 安贫守节、顽强生长的精神和无意黄鹂媚时喧闹的政治态度。而在三、四句，更是 表达了作者的失落和忧愤。春潮大雨，象征着天下形势的不平静。时局动荡，正是 用人之际。可是，现实就像眼前的野渡口，雨急水涨，可以大派用场的渡船却随波 上下，悠闲空泊，听任自横于江面上。这就寓示了作者不在其位不得其用的忧伤和 无奈。关于这一点，看看作者另一首诗《寄李儋元锡》就更清楚了：“世事茫茫难 自料，春愁黯黯难成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”在这首与《滁州西 涧》几乎同时的作品中，他表示了对中唐形势的忧虑，为百姓生活贫困而“愧疚”。 

 

       他有志改革，却不在其位，无力为之。欲退隐，却又愧对百姓，真是进退两难。而 他又生性怡淡，凡事不强求。所以，只好像野渡那样，“舟自横”了，逐波上下、 听其自然。最后谈第三种：山水风景与抒情寓意兼而有之，何重何轻听任自赏。这 一类意见，首先承认这是一首优秀的春潮风景诗，写景如画、生动活泼、喧寂相容、 动静相参，春意盎然。它描绘的意境供人们赏析，给后人以借鉴。如唐张祜的“尽 日草深映，无风舟自闲”，宋寇准的“野水无人渡，孤舟尽日横”等名句，都是从 韦诗中演化而来。但诗中也确实表达了水涨流急、舟不见用，任其自闲的失落情感。 至于幽草、黄鹂的“君子”“小人”之说，就不必生搬硬套“对号入座”了。