太形、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居,惩山北之塞, 出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许,其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太形、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙,荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣汝之不惠,以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子!虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子,子又生子,子又生孙,子子孙孙,无穷匮也。而山不加增,何苦而不平!”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝,帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南, 自此冀之南、汉之阴无陇断焉。
        愚公移山的故事是脍炙人口的,几乎家喻户晓。这个小故事写得非常有趣,感人。在小说中,愚公的形象是通过愚公之妻、孀妻弱子、智叟、天帝的衬托而展示出来的。从正反两方面表现愚公挖山不止的精神:他的挖山举动开始不被人理解,包括他的妻子,河曲智叟也加以讽刺,但是他照旧挖山不止,他的精神先是感动了稚龄弱子,最后感动了天帝,得到了他们的帮助,愚公终于实现了自己的心愿。愚公的形象刻画得很成功,他质朴,刚毅。愚公妻、智叟和幼童的描写也都恰如其分,如描写幼童“始龀,跳往助之”。非常形象!这篇文章很短,但却有波澜,曲折生动。先是愚公妻的不解,此为一小波折,随即写全家合力搬山,已似波平。再写幼童来助,更进一步,忽然中路又出了个智叟,波峰又起,愚公据理力驳,智叟无言以对,这样层层推进,使小说达到高潮。最后终于感动了天帝,文亦结束。象所有优秀的短篇文章一样,这篇小说的语言也非常简练晓畅。
        愚公移山,首先是一种精神。在巍峨的高山面前,愚公不惧自身的渺小,敢于征服它,这本身就是一种伟大,靠的是吃苦耐劳的精神,水滴石穿的精神,靠的是韧性的奋斗。寒暑易季,始得一返,路途之遥,希望之渺,显而可知。但是,愚公更看重脚下的路,只要这条路从脚下一天天向前延伸,所愿足矣。其次,愚公移山,也是一种智慧。山不加高,人却世世代代绵延下去,即使山再高,岂有不被搬掉之理?这是多么朴实而深刻的道理?正是坚信这一点,才使得愚公不舍昼夜,挖山不止,一步步去实现自己的心愿。它激励后世,启迪来者,正是这篇小说传诸后世的原因所在。