[北朝]民歌

        快马常苦瘦,剿儿常苦贫。黄禾起羸马,有钱始作人!
        《幽州马客吟歌辞》是北方民歌,属乐府《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。《艺文类聚》卷十九引《陈武别传》云: “陈武……常骑驴牧羊,诸家牧竖十数人,或有知歌谣者,武遂学《太山梁父吟》、《幽州马客吟》及《行路难》之属。”《太山梁父吟》和《行路难》都是魏晋时代传唱的歌曲,所以《幽州马客吟歌辞》亦应是十六国以前传入的北方民歌。
        《幽州马客吟歌辞》共有五首,“快马常苦瘦”是第一首,它表现的是劳动人民生活的困苦。幽州:即今河北北部和辽宁南部一带。诗的前两句首先指出了两种不公平的现象:“快马常苦瘦,剿儿常苦贫。”剿儿:指劳累的人。迅疾奔跑的马,异常瘦弱;终日劳累的人,饱受贫苦。在这两句中,马的“快”与“瘦”,人的“剿”与“贫”,构成了两对尖锐的矛盾。既要马快跑,又把马养得很瘦;人尽管劳累,仍然饥寒交迫,这是一种极端不公平、极端不合理的现象。那么,马“瘦”人“贫”的原因是什么呢?作者别有深意地这样说道: “黄禾起羸马。”羸马:瘦弱的马。马之所以瘦,是因为饲料太差。表面上看,这一句只说出了马瘦的原因,其实说马是为了说人,马瘦是因为饲料不好,那么,人贫也是由于待遇不公!终生劳苦的贫者,就如同那吃着黄禾,不停奔跑的瘦马。这一句不直接说人,而单单说写,能让人联想,逼人深思,收到事半功倍的效果。
        快马是疲瘦的,剿儿是贫苦的,剿儿究竟贫苦到什么程度呢?如果如实描写,恐怕花费许多笔墨也未必能收到理想的效果。作者在此另僻蹊径,从反面写起: “有钱始作人”!唯有那有钱的人,才过着人的生活。尽管没有直接写出“剿儿”如何贫苦,但读者从这一句中自然会想到,贫苦的“剿儿”付出的是非人的劳动,得到的是非人的待遇,过的是非人的生活!最后一句可谓点睛之笔,它深刻地揭示出明显的阶级对立,读来令人拍案叫绝。
        这首诗在艺术表现上颇具匠心。诗中人、马并举,诗句对称整齐。四句中,一、三句言马,二、四句写人,用马说明人,写马照应了写人,从而使本歌辞诗意盎然,耐人咀嚼。同时,通篇歌辞感情鲜明,言词干脆,语调铿锵,正是劳动人民发自内心的不平之鸣。