门有万里客，问君何乡人?褰裳起从之，果得心所亲。挽裳对我泣，太息前自陈：“本是朔方士，今为吴越民。行行将复行，去去适西秦。”

本篇属乐府 《相和歌辞 ·瑟调曲》，是一首叙事小诗。当是曹植后期的作品。汉魏间，北方人因战乱不已、社会动荡，飘泊异乡，如诗中所说的“万里客”很多。诗中设为问答，通过士子之口述表现了士子飘泊异乡的苦难，以及作者对他的同情。由于曹植遭受曹丕父子的排挤，其封地频繁更换，因而也每有飘落异乡之感，诗中的 “万里客”，或许正是作者自况。本篇可分三个层次。

“门有万里客，问君何乡人?” 为第一层次。此二句，开门见山地以“门有万里客”句提出中心人物。随即用 “问君何乡人”这一询问句引起下文，进入第二个层次，以描述主客双方的交谈。这种写法，能够使行文简捷而明快地接触中心题旨。

“褰裳起从之，果得心所亲。挽裳对我泣，太息前自陈”四句为第二个层次。作者撩起下衣立即跟随客人之后，经一问，果真是值得自己亲近的知心人，士子挽着下衣对主人哭泣，唉声叹气地在主人面前陈述他长期飘泊异乡的苦难。“褰裳”，以撩起下衣，表现作者为便于立即跟随客人推心置腹地交谈的热切心情。“果得”二字，正与上句所表的这种心情相照应。“挽裳”二字，表明客人尚未及放下急行时所挽起的下衣，怀有同主人相同的急于交谈的热切心情。“起从之”与 “对我泣”、“心所亲”与 “前自陈”前后相呼应，以此表现主人与客人一见如故，心心相印，及主人对客人的深切同情。这就将客人的内心世界深刻地揭示在读者的面前。

最后“本是朔方士，今为吴越民。行行将复行，去去适西秦”四句为第三层次。就是客人陈述的内容。“士”，原为有官职的读书人。《汉书·食货志》上：“士、农、工、商，四民有业;学以居位曰士。”士是古代介于大夫和庶民之间的阶层。“朔方”，北方。“吴、越”，古代国名，在今江苏和浙江一带地方。“西秦”，秦国所在的中国西部地区。即今陕西和甘肃省之部分地区。古人常用 “胡越”“秦越”以表示地区相隔之遥远。故此，作者在此借用 “朔方”“吴越”“古秦” 以泛指客人飘泊地区之遥远。不仅飘泊到 “吴越’，而且将要去往“西秦”。“行行将复行”，为化用古诗“行行重行行，与君生别离”句意。借客人自述，深刻地描述出 “万里客”长期远离家乡、飘泊异地的苦难;并交待出 “起从之”、“心所亲”、“对我泣”和“太息”的原因。从而使前两个层次所描述的情状与感情落到了实处。至此，本篇的题旨已得明确的表现。

本篇篇幅十分简短，没有更细致的描写与委婉抒情，而是设为问答，仅以寥寥数句描述主客二人对话的场面和客人的陈述，即成功地刻画出主客二人的神态与内心状貌，从而完满地表现了题旨。言简意丰，感人肺腑。篇末不作结，只写到“行行将复行，去去适西秦”，就戛然而止，意味尤其深长，耐人寻味。