煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁向釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

这是一篇以豆萁相煎为喻，反映骨肉相残的诗。此诗本集不载，最初见于《世说新语·文学》。其文中写道：“文帝尝令阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗，帝深有惭色。”《世说新语》乃《齐谐》之余，小说之祖，固然不能以此为据，判断此诗就是曹植所作。但因这首诗写的是同根相煎，这种现象形象生动地反映了曹植后期遭受其兄曹丕的迫害，骨肉相残的现实，因而便以曹植之作，广泛流传，可谓是“家传而户诵”。今且以曹植之作录之于此。

开篇以煮豆起兴。“煮豆持作羹，漉豉以为汁。”漉，即过滤。豉，一作“菽”。豆煮熟以后发酵，用以调味。煮豆子拿来用作羹汤，从豆豉里滤出汁液，用来调味。这里，诗人客观地叙述了煮豆作羹汤的过程。从这两句文字看来，诗人似乎不动声色，然而却蕴藉了极为沉郁的情感，并且逐渐地升华。“萁向釜下然，豆在釜中泣。”然，同 “燃”。豆萁在锅底下燃烧，豆子在锅中哭泣。豆萁和豆子本是同根所生，然而却是如此境况。豆萁在无情地摧残豆子，豆子倍受煎熬，无奈，只有哭泣。由此，诗人想到了自己遭受其兄迫害的情形，不是也与此相同吗?豆萁相煎，骨肉相残，联想到此，他再也按捺不住愤激的情感，在诗中写道：“本是同根生，相煎何太急?”本是同一根上生长出来的，为什么彼此这样相煎?从中不难看出诗人此时愤慨之情。这既是对其兄迫害自己的控诉，同时也是在劝告对方不要如此相煎了，张玉穀对最后二句极为赞赏： “主意只在未二，唤醒警切。” ( 《古诗赏析》)

这首诗，一般流传的是四句体，即“著豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”这与前面所录，在文字上有繁简之别，但诗意相同，题旨一样。故朱乾评论说： “繁简二本并佳。多二语，便觉淋漓似乐府; 少二语，简切似古诗。” ( 《乐府正义》)

此诗既为七步之内所作，但却写得如此生动，比喻贴切，足见诗人才思敏捷，造诣高深，“建安之杰”，乃当之无愧。