从明后之嬉游兮，聊登台以娱情，见天府之广开兮，观圣德之所营。建高殿之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立冲天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳川之长流兮，望众果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天功恒其既立兮，家愿得而获呈。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。虽桓文之为盛兮，岂足方乎盛明。休矣美矣!惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之矩量兮，齐日月之辉光。永贵尊而无极兮，等年寿于东王。

建安十五年冬，曹操于邺城(今河北临漳县西南)西北隅筑铜雀台。此台不仅在军事上有重要价值，而且还可以供观赏、游览之用。后来又修筑了金虎台、冰井台。铜雀台与之楼阁相通。铜雀台新成之时，曹操带领儿子们登台观景，并命其当场作赋，结果曹植第一个交卷，当时曹植只有十九岁。赋中不仅描述了铜雀台的建筑，登台所观之景，而且颂扬了曹操的功德，充分显示了曹植非凡的才气，深得曹操的欢心。

开篇两句是叙事。“从明后之嬉游兮，聊登台以娱情。”后，君主，指曹操。嬉游，即乐游。台，即指铜雀台。跟随着英明的君主愉快地优游，登上铜雀台用以娱乐情怀。接下二句为过度句，写观望曹操所营建的铜雀台，这样，自然转入了对铜雀台的描写。“建高殿之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立冲天之华观兮，连飞阁乎西城。”这四句写出了铜雀台的华美壮观。从“嵯峨”、“太清”、“华观”等词中可见铜雀台壮美之极。“连飞阁乎西城”，是说与城西北楼阁相接。潘眉的 《三国志考证》云： “邺二城，东西六里，南北八里六十步者，邺之南城; 东西七里，南北五里者，邺之北城。魏铜爵(雀) 台在邺都北城西北隅，邺无西城。所谓西城者，北城之西面也。台在北城西北隅，与城西北楼阁相接，故曰连飞阁乎西城。”接下的四句则写铜雀台面对着漳水长长的水流，登台俯视铜雀园花果滋荣繁茂，仰头春风融融扑来，听到了百鸟鸣叫之声。展现在曹植面前的是一幅多么壮美的景观!极目远眺，那大好山河，秀美的景致映入眼底，这不正象征着曹魏事业的兴旺发达吗?接着行文便转向了对曹魏事业的颂扬。“天功”两句是写天功与曹氏愿望相俪。“扬仁化”两句写曹操施仁恩于宇之内，并敬事尊上。“尽肃恭于上京”，是指对居于京都的汉献帝非常敬重尊崇。曹操如此仁德，因而作者接着赞美道：“虽桓文之为盛兮，岂足方乎圣明。”桓、文，指春秋时齐桓公、晋文公。虽然齐桓公、晋文公颇负盛名，但怎么能和曹操相比呢?“休矣美矣!惠泽远扬”两句，更表达出作者对其父的颂扬之情。“翼佐我皇家兮，宁彼四方”二句，写曹操的功业。翼佐，即辅助。皇家，指刘协。指出了曹操所从事的事业是辅佐皇家，安定四方民众。由于曹操“扬仁化”、“佐皇家”、“宁四方”，因而他“同天地之矩量兮，齐日月之辉光。”即同天地一样等度量，与日月一样齐光辉。最后以 “永贵尊而无极兮，等年寿于东王”二句收束，东王，即东王父。《十洲记》中云：“扶桑有太帝宫，太真东王父所居。”曹植极力颂扬其父英明伟大，并衷心祝愿他健康长寿，寿比东王父。

这篇赋不仅描绘了曹操所筑铜雀台的美丽、壮观，而且赞扬了曹操的英明伟大，描写细腻，感情充沛，语言华美，是曹植赋作中很杰出的一篇。难怪曹植为此而受到其父的宠爱。