文章列表:
  • 制天而用

    强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥渴,寒暑不能使之疾......

  • 天命

    天惟时求民主,乃大降显休命于成汤,刑殄有夏。惟天不畀纯,乃惟以尔多方之义民,不克永于多享。惟夏之恭多士,......

  • 天志

    子墨子曰:“天下从事者不可以无法仪,无法仪而其事能成者无有也。虽至士之为将相者,皆有法,虽至百工从事者,......

  • 复自道,何其咎。 《周易·小畜》 履道坦坦。 《周易·履》 反复其道,七日来复。 《周易·复》 无有作好,遵......

  • 道器

    形而上者谓之道,形而下者谓之器。 《周易·系辞上》 【评】这是从哲学的角度对道器概念的最早表述,它以有形......

  • 道法自然

    人法地,地法天,天法“道”,“道”法自然。 《老子》二十五章 “道”生之,“德”畜之,物形之,势成之。是以万......

  • 有无

    有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。 《老子》二章 三十辐,共一毂,当其无,有车......

  • 无名有名

    道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名;万物之母。故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同......

  • 有为

    子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 《论语·学而》 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,......

  • 无为

    为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。 《老子》四十八章 是以圣人处“无为”之事,行“......

  • 有待无待

    夫列子御风而行,冷然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。 若夫乘天地......

  • 道可道,非常“道”;名可名,非常“名”。“无”,名天地之始;“有”,名万物之母。故常“无”,欲以观其妙;常“......

  • 致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。 《老子》十六章 天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。 《老子》五......

  • 无极太极

    知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒。复......

  • 阴阳

    伯阳父曰:“周将亡矣!夫天地之气,不失其序;若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能烝,于是有地震。今......