有神谴无疑就有神罚。它主要针对敌视佛教、佛法、佛经、佛僧或对它们大不敬的外道之人。从神罚故事中,我们可以明显地体会到佛教对于它的反对者和冒犯者的仇视。下面的例子足以说明这点。
        唐太宗贞观年间,益州绵竹有个叫宋尉的人,自称:“我不信佛,只信周孔。不过,受佛恩惠,倒有两次。一次是我家门边经常有过往的人停下小解,令我气恼。后来,我在那里搁了一尊佛像。有了佛像,果然无人再去撒尿了。另一次是我在一个冬日不慎落水,上岸后浑身打颤。我赶紧劈了两个木头佛像点起一堆柴火,烤过一阵,便不冷了。”当地高僧惠宽知道此话后,写了一封信给他,劝他不要污佛,否则后果不堪设想。他不听劝告,反说:“我倒要试试他的话在我身上灵不灵。”同时拿着信纸,用写着惠宽名字的地方去擦大便。不料他的肛门刚一触纸,就迸裂开来,流血不止;想站起来,腿也软弱无力,不听使唤了。他急觅人去找惠宽。惠宽让他立誓悔过,写经造像。他一一照办,不过一个月后他还是死了。
        侮佛不行,侮僧同样不行。《弘赞法华传》载:武则天时代,苏州有一个女尼,生得容貌姣妍,见者回首。她少小入道,喜诵《法华》,二十余年,每日两遍。不料本县一个姓朱的录事,自生非分之想,起了恶心。只是女尼志雅贞坚,使他逞欲无门。尽管如此,他还是不断到寺中骚扰,弄得尼众上下不得安宁。女尼则日日身着净衣,手持《法华经》到佛殿发愿,乞求保护。某日录事又假托理由来庵借宿。夜半时分,他心怀异意,悄悄摸向女尼住室。岂知走到一半,忽觉下身酸软,男根掉落,同时遍体流汗,到处迸出癞疮,须发和眉毛也一齐脱落了。这时他悲悔万分,但为时已晚。