蒙古族祭泉
居住在黑龙江地区的蒙古族,有祭泉的习俗,蒙古语称泉为“布拉格”,称祭泉为“布拉格帖黑纳”。清朝乾隆二十二年额鲁特蒙古准噶尔部依克明安氏巴桑、阿卜达什率部迁徙到黑龙江省乌裕尔流域游牧,并以自己的姓氏命名为依克明安旗。乌裕尔河北畔有含重碳酸盐矿泉两眼,俗称大泉子、小泉子。大泉子在西、小泉子在东。泉底为五色彩石,绚丽缤纷,泉水冬夏长流,从不结冰,从泉眼流淌出来的小溪,常年供人、畜饮用。牧民视为神泉。每逢农历六月初三为祭泉日。用鲜奶、奶干、奶酪、奶油等白色食品祭祀,以示洁净。祭泉时,人们清晨来到泉边,祭拜。然后用泉水洗目,这样,既除眼疾,又能清目。牧民平时得眼疾时,也到此泉洗目。这一习俗继传至今。
明朝嘉靖年间,蒙古杜尔伯特部迁徙到黑龙江省嫩江中游左畔。其中一支第五努图克人游牧于布拉格草原,布拉格草原因有一口清泉而得名,布拉格流淌出一条乌日塔河,延绵几十里,周围牧草繁茂,使第五努图克家族人畜兴旺,故祭泉神。现在泉已干枯,但乌日塔河犹存。有史以来,第五努图克人就祭泉,早期到泉边祭祀,泉干枯以后,把泉神供奉在广福寺中祭祀。每年农历五月祭泉,祭祀时,人们来到泉边,供各类奶食品,并焚香跪拜叩头,祈求人畜平安。
清朝康熙五十九年,在黑龙江省讷莫尔河北,火山爆发,熔岩横流,堵塞了讷莫尔河支流白龙河河道,形成了五个火山堰塞湖,因五个湖水相连,故称五大连池。由于火山的作用在五大连池南,又形成一个药泉。药泉含有多种微量元素,对治疗消化系统、神经系统及皮肤病均有奇效。传说成吉思汗季弟斡赤斤的后裔居住在这一带,有一次一个蒙古牧民狩猎时,射伤一只鹿,乘马追至药泉时,鹿跑入药泉,游水而过,出泉后伤愈,飞驰而去。蒙古人发现了这一奇迹后,立刻在族中传开,从此蒙古人有病都到药泉饮水沐浴,视药泉为神泉,每年农历五月祭祀。药泉远近闻名,除黑龙江地区的蒙古族外,内蒙、辽宁、吉林一带的蒙古人,也都来祭祀药泉。
明朝嘉靖年间,蒙古杜尔伯特部迁徙到黑龙江省嫩江中游左畔。其中一支第五努图克人游牧于布拉格草原,布拉格草原因有一口清泉而得名,布拉格流淌出一条乌日塔河,延绵几十里,周围牧草繁茂,使第五努图克家族人畜兴旺,故祭泉神。现在泉已干枯,但乌日塔河犹存。有史以来,第五努图克人就祭泉,早期到泉边祭祀,泉干枯以后,把泉神供奉在广福寺中祭祀。每年农历五月祭泉,祭祀时,人们来到泉边,供各类奶食品,并焚香跪拜叩头,祈求人畜平安。
清朝康熙五十九年,在黑龙江省讷莫尔河北,火山爆发,熔岩横流,堵塞了讷莫尔河支流白龙河河道,形成了五个火山堰塞湖,因五个湖水相连,故称五大连池。由于火山的作用在五大连池南,又形成一个药泉。药泉含有多种微量元素,对治疗消化系统、神经系统及皮肤病均有奇效。传说成吉思汗季弟斡赤斤的后裔居住在这一带,有一次一个蒙古牧民狩猎时,射伤一只鹿,乘马追至药泉时,鹿跑入药泉,游水而过,出泉后伤愈,飞驰而去。蒙古人发现了这一奇迹后,立刻在族中传开,从此蒙古人有病都到药泉饮水沐浴,视药泉为神泉,每年农历五月祭祀。药泉远近闻名,除黑龙江地区的蒙古族外,内蒙、辽宁、吉林一带的蒙古人,也都来祭祀药泉。
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