鄂伦春族信奉的萨满教是相信万物有灵,灵魂不灭和多种神崇拜的宗教,是原始宗教的一种晚期形式。“萨满”是鄂伦春族人和神之间的使者,它代表人向神祈福,消灾祛病,消除妖孽,是人与鬼神交往的中间人,充当神媒,施行巫术,为族人消灾求福。
        鄂伦春人的萨满曾在民族生活中的许多方面发挥过作用,其祭礼仪式也相当丰富而别具一格。
        春祭与秋祭:每当大兴安岭刚脱下冬装,水鸭子上来的时候,鄂族人就要举行一次隆重的向诸神献礼的春祭大典。人们携带新捕打的天鹅、大雁、野鸭子等,作为向诸神献礼的供品。祭时,要搭起一个围着柳条的大撮罗子作为祭典场地。萨满身着神衣,打起神鼓,唱起神歌,随着神鼓声,萨满身子越抖越厉害,歌声也越发奋扬。唱的神歌各姓不一,有对各种神灵的颂扬和祈盼;有的是祈盼狩猎丰盈,人畜平安;有的是对美好生活的向往。萨满在吟唱神歌时,便围着火堆从左到右跳起欢快、激奋的舞蹈,小萨满也跟着伴唱歌舞,某些神歌衬词,族人也一起和唱。
        在跳起女性神舞时,老萨满要抢喝禽兽鲜血,还要向来宾身上扔礼品,以寓神的恩赐。在跳神请神时,要燃起香(阿叉),以净化神灵。
        秋祭程序与春祭大致相同,目的也是祈求神灵庇佑族人避祸求福,猎物丰收。
        跳神治病:鄂族人一般有重病时才请萨满跳神驱邪治病。一般跳神治病都在晚间进行,萨满打鼓神附体后,先自报姓名,然后问请神人要干什么,请神人讲明意图后,萨满边唱边向病人身上摆动神鼓,意思是神要驱散这个邪鬼,神鼓摆动完,要喝兽禽血或白酒,主人将酒杯放在神鼓上,萨满脸贴酒杯。“呼、呼”喊叫,意为敬神。病人病重得厉害或已死亡,萨满便去阴间招魂,直到治好病人为止。此时,鼓声、铃声震天动天,意为与鬼神搏斗。萨满边歌边舞,把神鼓放在自己的腹部,双脚并拢上下跳几次,嘴里呼喊,愉快地送走神灵。
        祈祷与占卜:鄂伦春萨满教中祈祷和占卜的场合与方式很多。如春秋大祭,跳神治病中都有祈祷。占卜的方式有枪卜、斧卜、骨卜等。
        枪卜:是猎民如长期打不到动物,或枪不准、马有病等不利情况下,猎民就自己祈祷占卜,一般先在自己家中干净的床铺上,自己拿枪,脸面西。枪栓卸下放铺上,双腿直伸。嘴对枪栓处,双腿夹住枪筒,闭目祈祷,大意是请神驱散阻碍放枪的小鬼,让枪射得准,杀伤力大,祈祷完了,用右手抬枪,抬的枪直就卜为驱除了邪魔。抬不直就卜为没驱除,便要请萨满来祈祷卜测。
        鄂伦春族的神灵很多,如太阳神、月亮神、天神、火神、河神等等。有各种神像、神偶,其作用各不相同,而且,也各显神通。如舍克神是鄂伦春人崇奉的最古老的神灵,能治疑难病症。草神:是管马与牧草的神。鸟神是草神管马的助手(指草神神像)。
        大兴安岭鄂伦春萨满供奉的神灵还有很多,在这里不再说明。