旧时福建的许多戏剧班子都把雷海青当成“戏神”,称之为:田公元帅、田相公或田都元帅。说起田公元帅,还有一段传奇式的记载,据《明皇杂录》记载,雷海青确有其人,他是唐代一位精通琵琶的乐师。安禄山兵变后,叛军攻入当时的首都长安,将满朝文武官员及宫嫔、乐师押往洛阳。当时安禄山在凝碧池摆宴庆贺,以枪刀威迫众乐师为其奏乐取乐,雷海青拒不拨弦,并将琵琶掷之于地,放声大骂、大哭,以示反抗,时安禄山大怒,将其解肢示众。一代乐师慷慨献身,充分表现了一个艺人的铮铮铁骨。他的去世,感动了上天,玉帝便封他为掌管天下梨园的总督。可雷海青姓雷,按理应该是“雷大元帅”呀,怎么变成了“田大元帅”呢?艺人们自有解释的理由。原来雷海青在受封之时,天空电闪雷鸣,继而却是万里晴空,祥云朵朵冉冉上升,雷海青现神像及帅旗于空中,当人们仔细观看时,一朵上升的祥云正好遮住了“雷”字上面的“雨”字,人们只看到了“田”字,于是,便出现了“田大元帅”之误,然而艺人们却认为这是天意,就供起了“田大元帅”的神位,一起延续至今。
        福州文藻山下、双抛桥北,有一座规模很大的田公元帅庙。庙内神案前“启化富田元帅”字样,偶像高尺许,两旁有公执乐器的男女侍者四人,其像高及尺,安置于神龛内,神案两旁还立着一男一女二尊泥塑偶像,男者夹板,其高与人同,俗称郑二伯、郑二姆,尚有两名年轻的偶像叫金花、银花。每年农历八月廿三日相传是“元帅诞”,戏班子均来此觞祝。
        在闽候有一座“玉封三十三天水陆大元帅都部堂庙”。俗称“元帅庙”。该庙当建于明代中叶,庙内供奉一尊田公元帅泥塑坐像,高四十公分,像前陈列有浮雕“都部堂”三字。
        在莆田县城北门外头亭,有一座瑞云祖庙,庙内祀戏神“田公元帅”,庙前建有一座戏台,过去,新戏班开台都要到这里来献滨,以祈求田公元帅保佑吉祥利市。戏台前左侧嵌有一块清乾隆二十七年(公元1762年)的木刻志德碑,就是当时艺人们立的。
        当然,各地的艺人们为宣扬自己的戏神,也都有着各自美好的传说故事。据莆仙戏老艺人说,他们最早是奉祀盘古帝王为戏神的。有一次,一只海船在海上遇风,船上载有梨园弟子雷海青的神位,因而得救。当时舟中人仰望云中有一面大旗,上书“田”字(因“雨”字被云朵遮住)。后来,就把这救命之神称为“田公元帅”,并世代奉祀,代替了盘古帝王。而莆仙戏的田公元帅又有“文身”和“武身”之别。武身的田公元帅为立式,红脸、戏袍,头顶打两条辫子,嘴上画成一只“螃蟹”,一脚站着一脚悬着,一手两指指天。两旁有风火二童,一佩弓、一执鹰,前有“灵牙将军”手执令旗,狗头人身。神龛外站着两个金瓜武士。文身的田公元帅为坐式,金面金身,头戴“金圣冠”,嘴上没画螃蟹,也没有二童与武士。
        梨园戏的戏神也是田公元帅,但说法就不一样了。在南安戏班中的田都元帅又称为“清源祖师”,是罗东十七都坑口乡人。传说他是畲族人,原名雷海青。俞樾《茶香室丛钞》书载:“习梨园者,共构相公庙,自闽人始。旧说为雷海青而祀,去雨存田,称‘田相公’。”每逢田公元帅生日,各路戏班艺人聚集在一起,举杯庆贺。每逢演出时,便将雷海青的神像或神位请出来,摆上香花、果酒祭祀,由扮小花脸的艺人主祭,祭后将酒蘸沾在演员或学徒的舌头、额头上,以祈祷保佑学艺长进,上台时不会出现事故和差错。人们敬佩他的为人,赞赏他精湛的艺术,尊奉他为“戏神”。在福建的不少地方都建有“元帅庙”、“戏神”、“相公庙”、“英烈庙”来表达艺人们的缅坏之情。