丁郎刻木是彝族祖先崇拜的一种。云南巍山彝族,当人死安葬好后,即请毕摩在坟前占卜松木卦,分别以东、西、南、北四方位,将松木卦掷于地上。阴卦、阳卦均不取,而取阴阳卦。按阴阳卦象指明的方向,寻找一株白杜鹃花树。选中树后,在树前点燃一灶香,烧化一副钱纸,祭献一碗汤饭。祭献毕,认准树的向阳之面,然后将树连根掘起,抬回家中,截取约五寸长的一段,以树之阳面为阳面雕刻成偶像,再用银饰成五官,用白布裹住,并用羊皮筋束紧,供奉于祖宗灵堂或祖公洞内,按其辈份,从左到右排列。木刻偶像就是死者亡灵的代表,逢年过节都要祭献。如遇火灾,宁可舍弃粮食财物,也必须抢救出祖先偶像;如迁徙,可舍弃它物,而祖先偶像必须由户主率先带走。雕刻偶像这一活动,彝族称之为“丁郎刻木”。民间至今仍广泛流传着“丁郎刻木”的民间传说。古时候,彝族先民中有个丁郎,他和母亲一起度口,母亲十分疼爱他,他因受宠,日渐粗野暴躁,硝不如意,就要打骂母亲。每天,丁郎上山犁地,母亲为他送饭,无论早送晚送,他都要打骂母亲。有一天,丁郎上山犁地,见一老乌鸦叼食喂小乌鸦,想到母亲育儿的艰辛,丁郎十分感动,悔恨自己的过错,发誓要痛改前非。正在这时,丁郎见母亲提着饭篮,一步步向他走来。母亲步履蹒跚,行走艰难,丁郎慌忙上去迎接,却忘了放下手中的牛鞭。母亲误认为儿子又来打她,猛一后退,不幸撞死在一株白杜鹃花树桩上。丁郎悲痛万分,他把撞死母亲的树桩掘回家中,砍下一节雕刻成母亲的形状,供奉堂上,时常祭献。丁郎死后,其子效法,雕刻偶像供奉,从此代代相传,成为彝家千古风俗。云南保山地区的彝族也有“丁郎刻木”的风俗。