民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌。
        民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语,一般所为“有教养的”或者“老实本分的”人都羞于启齿。在不得不说到性器官时,要用“那个”、“下部”、“阴部”等来代替。说到性行为时,也要用“办事”、“房事”、“同床”、“夫妻生活”、“男女关系”、“偷鸡摸狗”、“寻花问柳”等等委婉词语来代替。甚至连容易引起生殖部位联想的“拉屎”、“撤尿”、“上厕所”、“月经”等等也都在忌讳之列,一般要改为“出恭”、“解手”、“方便方便”、“如厕”、“上一号”、“例假”等等。骂人时,常以生殖器或性行为来羞辱对方,说明人们相信这一类词语具有诅咒力,能够毁伤仇人的灵魂或者肉体。从另一方面来看,在没有仇人在场,或不想诅咒什么人时,这一类词语说是应当避忌的了。《清稗类抄》云:“北人骂人之辞,辄有蛋字,曰浑蛋,曰吵蛋,曰倒蛋,曰黄巴(王八)蛋,故于肴馔之蛋字,辄避之。鸡蛋曰鸡子儿,皮蛋曰松花,炒蛋曰摊黄菜,溜蛋曰黄菜,煮整蛋使日卧果儿,蛋花汤曰木犀汤。木犀,桂花也,蛋花出色黄如桂花也。蛋糕日槽糕,言其制糕时入槽也。而独于茶叶所煮之鸡蛋,则不之讳,日茶鸡蛋。”这里讳言“蛋”字的原因就是因为它是骂人之辞。而只所以用“蛋”来骂人,是因为蛋指睾丸,是男性生殖器的一部分,因而它有亵渎人、诅咒人的作用。山东一带喜称“二哥”,忌称“大哥”,据说是与“武松”的传说有关。武松排行老二,长得高大魁梧,因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为“打虎英雄”;武松的哥哥武老大却长得矮小丑陋。但光是这些不足以形成忌称“大哥”的禁忌。主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成奸一点上。人们忌乐“大哥”实际上是怕象武老大一样,成为一个“妻子和人乱搞的”人。这种人,民间又称作“王八”、“乌龟”。龟。在唐宋以前是与龙、凤、麟合称为“四灵”的神物,人多视为祥瑞,并不见有什么忌讳。以龟命名的人也有不少,如李龟年、陆龟蒙等等。元代以后,开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫。据说是因为.龟不能性交,纵牝者与蛇交之故。现在这种忌讳仍然流行,若骂人为“龟儿子”、“王八”,其必勃然大怒。民间忌言“醋”,称“醋”为“忌讳”,也与性行为有所牵连。因为俗常是把情场上爱妨忌的人说成是“爱吃醋的”实际上,不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌,就是正常的性关系也会形成某种语言上的禁忌。例如,民间嫁女忌说“嫁”而要说“出门”或“成人”,怀孕、生孩子不说怀孕生孩子,而说“有了”、“添喜”等等。都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语,而委婉词语的基础仍然是禁忌。
        除了以上与性器官、性行为有关的一些畜类语言禁忌之外,还有一些其他布置的带有亵渎性质的语言禁忌。例如“兔”、“狗”、“驴”、“牛”等畜类常常被用来咒骂人,因而平时便忌讳在人前说到这些动物,尤其不能和人相提并论,否则,会伤害别人,引起斗殴纠纷。与和尚、道士说话,更不能说出“驴”和“牛”字,因为和尚量忌被骂作“秃驴”,道士最忌被骂作“牛鼻子”。有生理缺陷的人,也讳忌当面嘲笑他的缺陷。这也是对人不尊重的的亵渎行为。如当着秃头的人忌言秃,当着跛腿的人忌言瘸等等。民间一般都喜少恶老,湖南一带,无论老幼都以“芽里”相称。虽七八十岁的老人也不例外。若称其为“老人家”,则要生气的。现时代,青年女子喜瘦忌胖,若言其瘦,则吉以为是称赞其身材苗条,长得漂亮;若说其胖,则满脸不悦,以为是挖苦她体形难看,长得不美。类似此种禁忌也是很多的,各地不一,举不胜举。总起来一点,凡属于对人不尊重、轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的。