草原诸禁忌
蒙古族中有些原始思维,充满了宗教色彩,又由于封建敬教的影响,也产生一些封建避讳,于是就形成了一些语言和行为方面的禁忌。在蒙古族东部区较常见的有:
对天等自然界神的崇敬和禁忌:因为把天(腾格里)看作至高无上的神体,日月星辰也具佛光。所以禁忌在日光下晾晒脏物。古时靴子湿了,要把蒙古包的天窗关上,把靴子放在包内阴干。因为把火看作是祛灾避邪的圣物,所以绝对不准把刀插入火中,或用刀以任何方式接触火,也不允许用刀在锅里取肉,在火旁砍东西。因为他信相信这样做,火就会被砍头、刺伤。
因为认为水也是一个神灵,所以也有很多禁忌。产生于十三世纪的《长春真人西游记》载:为了不冒渎水神,“国人确不浴河”,“其衣至损不解浣濯”。这些禁忌甚至以法律形式确定下来。《世界征服者史》载:“在蒙古人的《扎撒》和法律中规定:春夏两季人不可以白昼入水,或者在河流中洗手,或者用金银器皿汲水。”在近代,这些禁忌已多不存在了。但在边远农区、牧区,仍不许女人把脏衣服洗后放在日光下晾晒。家里死了人,抬着死人入殓时,要有人高高地扯着布或毯子,以蔽尸体,意在不让尸体亵渎天日。只有成吉思汗祭日,才把银制的灵柜或画像“仰日”一天,认为成吉思汗与日同辉。
对祖先的尊崇和禁忌:如前所述,蒙古族自古就有“以西为大”、“以右为尊”的礼尚习俗,所以蒙古包的西侧和住房的西山墙(或靠西墙的箱柜上)都是摆设佛龛、供奉祖先的地方。西炕只能长辈坐,晚辈人以及外来的客人是不能坐西炕的。这成了自古传下来的禁忌。
由于对长者的尊敬。所以不能直接呼叫长者的名字。“子不言父讳”,自古已有禁忌。不过,比较特殊的是蒙古人名,有很大一部分以花草树木、日月山河、珍禽猛兽取名。因此在日常生活交往中,说话时往往容易碰到有人名禁忌的物品,这时就要用其他同义词来表达。成吉思汗第四子叫拖雷,汉译是镜子的意思。拖雷死后,有一时期,镜子就成了禁忌的名词。过去,蒙古族家庭中,媳妇不仅不能直呼公公的名字,连夫兄(大伯子)和丈夫的名字也不能叫。
吉日和忌日:古代蒙古人选择吉日常以月的盈亏来判定。《黑鞑事略》说:“其择日行事则视月盈亏以为进止。”对此,《心史》、《史记·匈奴传》、《隋书·突厥传》和加宾尼《蒙古史》中都有相类似的记述。这是一种萨满教徒以自然现象为卜的心理状态;不过直到现代,还残存有“立春”、“清明”以天气变化来预料一年收成的习俗,并由此而产生一些约束农牧业生产的禁忌。如科尔沁、郭尔罗斯地区,春猎时都有集体出围的习俗,一般选定在每月的“三、六、九”吉日里,直到五月初五打大围(猎日)为止。
病丧的禁忌:古代蒙古人,当亲人得了病医治不好时,他们就在他的帐幕前面树立一枝矛,并以黑毡缠绕在矛上。从这时起,任何外人都不能进入帐幕的界线以内。因为病人死亡时在场的人,直到新月出现为止,都不许进入任何首领的帐幕。这些禁忌到现代已不再存在。但仍有每日下午不准探视病人的禁忌。人死了,忌讳说“死”,老人死了,说“过去了”(路格西介),孩子死了,说“扔了”(哥格地介)。
对动物的禁忌:狼是草原上危害人畜的凶残野兽,人们对它有恐惧。蒙古语把狼叫做“超闹”,但生活中都避讳这样叫,说它要用别的词代替。如把狼叫做“和林闹浩(野狗)、“阿布该”(那玩艺儿)等。吃饭时,谁不慎说了“狼”,听见了要把饭碗扣过来,意思是这样就解了。草原上的人们把蛇和剌猬都看成不吉的,打猎去的路上,如果遇到了蛇或剌猬,猎人认为这是出猎不吉利的预兆,立即要返回去。蒙古人大多数不吃狗肉,一说是受满族影响,一说是狩猎民族对狗有特殊的感情。
行路时的禁忌:行路人出门刚走时不怕遇见出殡的,却怕遇到娶亲的。因这蒙古人传承下来的迷信观念认为娶亲鬼跟着,死人神跟着。出门在外,遇见挑空桶的,认为不吉利,要唾一口或扔一土块;遇见挑满桶水回来的是吉利,有的还要跑去喝一口水。出门在路上碰到口朝下的东西,不许拣,要踢一脚;碰到口朝上的可以拣。在路上拣到烟袋,要撅掉,认为是两头出气。在路上,再好的朋友也不许换乘马匹。
作客的忌讳:蒙古人好客,所以,作客的禁忌也多。如,你到亲朋家作客,当你走进院时,主人家的狗向你狂吠扑来,你除预先喊主人看狗外,只能防御,不能打狗,打狗意味着对主人的不尊敬;若骑马串亲作客时,不许提马鞭子进屋,要把鞭子放在门右,并要立放;客人在屋里不许踩门坎,不许用火盆烤脚,不许直接在火盆里点烟。
关于女人的忌限:旧时存在男尊女卑的观念和封建迷信思想,在蒙古族中有许多对女人的忌限。如:除家庭主妇外,一般女人不能参加重要的祭祖活动;东蒙农区或半农半牧区在场院过粮(过斗、检斤)时,女人没有资格参加.连现场观看也不准,恐怕冲了什么鬼神,不再丰收;另外,不许女人上房,因为上房就踩在人们的头上了。蒙古人认为头顶是神圣的,因为这个缘故,女人不许坐在男人帽子上,一旦坐了,要用火或香头绕帽子三圈。同样缘故,家庭中清晨叠被时不能按枕头、被、褥次序往上摞,要按褥、被、枕头的次序往上摞。女人用过的脏物、脏纸必须埋掉。
禁忌是旧时人们不懂科学而产生的,随着人们的科学文化水平的提高,已经大部分改变了。
对天等自然界神的崇敬和禁忌:因为把天(腾格里)看作至高无上的神体,日月星辰也具佛光。所以禁忌在日光下晾晒脏物。古时靴子湿了,要把蒙古包的天窗关上,把靴子放在包内阴干。因为把火看作是祛灾避邪的圣物,所以绝对不准把刀插入火中,或用刀以任何方式接触火,也不允许用刀在锅里取肉,在火旁砍东西。因为他信相信这样做,火就会被砍头、刺伤。
因为认为水也是一个神灵,所以也有很多禁忌。产生于十三世纪的《长春真人西游记》载:为了不冒渎水神,“国人确不浴河”,“其衣至损不解浣濯”。这些禁忌甚至以法律形式确定下来。《世界征服者史》载:“在蒙古人的《扎撒》和法律中规定:春夏两季人不可以白昼入水,或者在河流中洗手,或者用金银器皿汲水。”在近代,这些禁忌已多不存在了。但在边远农区、牧区,仍不许女人把脏衣服洗后放在日光下晾晒。家里死了人,抬着死人入殓时,要有人高高地扯着布或毯子,以蔽尸体,意在不让尸体亵渎天日。只有成吉思汗祭日,才把银制的灵柜或画像“仰日”一天,认为成吉思汗与日同辉。
对祖先的尊崇和禁忌:如前所述,蒙古族自古就有“以西为大”、“以右为尊”的礼尚习俗,所以蒙古包的西侧和住房的西山墙(或靠西墙的箱柜上)都是摆设佛龛、供奉祖先的地方。西炕只能长辈坐,晚辈人以及外来的客人是不能坐西炕的。这成了自古传下来的禁忌。
由于对长者的尊敬。所以不能直接呼叫长者的名字。“子不言父讳”,自古已有禁忌。不过,比较特殊的是蒙古人名,有很大一部分以花草树木、日月山河、珍禽猛兽取名。因此在日常生活交往中,说话时往往容易碰到有人名禁忌的物品,这时就要用其他同义词来表达。成吉思汗第四子叫拖雷,汉译是镜子的意思。拖雷死后,有一时期,镜子就成了禁忌的名词。过去,蒙古族家庭中,媳妇不仅不能直呼公公的名字,连夫兄(大伯子)和丈夫的名字也不能叫。
吉日和忌日:古代蒙古人选择吉日常以月的盈亏来判定。《黑鞑事略》说:“其择日行事则视月盈亏以为进止。”对此,《心史》、《史记·匈奴传》、《隋书·突厥传》和加宾尼《蒙古史》中都有相类似的记述。这是一种萨满教徒以自然现象为卜的心理状态;不过直到现代,还残存有“立春”、“清明”以天气变化来预料一年收成的习俗,并由此而产生一些约束农牧业生产的禁忌。如科尔沁、郭尔罗斯地区,春猎时都有集体出围的习俗,一般选定在每月的“三、六、九”吉日里,直到五月初五打大围(猎日)为止。
病丧的禁忌:古代蒙古人,当亲人得了病医治不好时,他们就在他的帐幕前面树立一枝矛,并以黑毡缠绕在矛上。从这时起,任何外人都不能进入帐幕的界线以内。因为病人死亡时在场的人,直到新月出现为止,都不许进入任何首领的帐幕。这些禁忌到现代已不再存在。但仍有每日下午不准探视病人的禁忌。人死了,忌讳说“死”,老人死了,说“过去了”(路格西介),孩子死了,说“扔了”(哥格地介)。
对动物的禁忌:狼是草原上危害人畜的凶残野兽,人们对它有恐惧。蒙古语把狼叫做“超闹”,但生活中都避讳这样叫,说它要用别的词代替。如把狼叫做“和林闹浩(野狗)、“阿布该”(那玩艺儿)等。吃饭时,谁不慎说了“狼”,听见了要把饭碗扣过来,意思是这样就解了。草原上的人们把蛇和剌猬都看成不吉的,打猎去的路上,如果遇到了蛇或剌猬,猎人认为这是出猎不吉利的预兆,立即要返回去。蒙古人大多数不吃狗肉,一说是受满族影响,一说是狩猎民族对狗有特殊的感情。
行路时的禁忌:行路人出门刚走时不怕遇见出殡的,却怕遇到娶亲的。因这蒙古人传承下来的迷信观念认为娶亲鬼跟着,死人神跟着。出门在外,遇见挑空桶的,认为不吉利,要唾一口或扔一土块;遇见挑满桶水回来的是吉利,有的还要跑去喝一口水。出门在路上碰到口朝下的东西,不许拣,要踢一脚;碰到口朝上的可以拣。在路上拣到烟袋,要撅掉,认为是两头出气。在路上,再好的朋友也不许换乘马匹。
作客的忌讳:蒙古人好客,所以,作客的禁忌也多。如,你到亲朋家作客,当你走进院时,主人家的狗向你狂吠扑来,你除预先喊主人看狗外,只能防御,不能打狗,打狗意味着对主人的不尊敬;若骑马串亲作客时,不许提马鞭子进屋,要把鞭子放在门右,并要立放;客人在屋里不许踩门坎,不许用火盆烤脚,不许直接在火盆里点烟。
关于女人的忌限:旧时存在男尊女卑的观念和封建迷信思想,在蒙古族中有许多对女人的忌限。如:除家庭主妇外,一般女人不能参加重要的祭祖活动;东蒙农区或半农半牧区在场院过粮(过斗、检斤)时,女人没有资格参加.连现场观看也不准,恐怕冲了什么鬼神,不再丰收;另外,不许女人上房,因为上房就踩在人们的头上了。蒙古人认为头顶是神圣的,因为这个缘故,女人不许坐在男人帽子上,一旦坐了,要用火或香头绕帽子三圈。同样缘故,家庭中清晨叠被时不能按枕头、被、褥次序往上摞,要按褥、被、枕头的次序往上摞。女人用过的脏物、脏纸必须埋掉。
禁忌是旧时人们不懂科学而产生的,随着人们的科学文化水平的提高,已经大部分改变了。
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