洞庭湖区昔时有请瓜瓢神占卜祸福凶吉的迷信习俗。它源于古时的扶乩,也可以说扶乩的地方性变种。
        扶乩,又叫“扶鸾”,相传神仙驾凤乘鸾。扶即“扶架子”,乩是“卜以问疑”。其作法是将一根竹筷插入木制丁字架或簸箕、箩筛中,由巫师及其助手各以两指扶住两端,乩架或簸箕、箩筛因手臂持续抬举乏力而不停地抖动,巫师便谎称所请神灵已降坛显灵,问凶吉者只需看乩架的摆动。求字求画求诗、问姓名年龄婚配、子女多少、寿命多长等的,便看乩架在米盘或沙盘上写写画画、看乩筷啄点几下;或让乩架在事先写满字的纸片上乱动乱点,突然停于某字上,这样反复多次,巫师便连字成句,连句成篇,说什么此乃某神某仙训示。所请神灵除天仙地神,还有历史名人、祖先家神、故世亲友等等不一足。
        明清至民国,洞庭湖区迷信者以木制水瓢(俗称“瓜瓢”)代替乩架,一根筷子绑于瓢把尖,用干净黑布(俗称“青布”)蒙住瓢把瓢身,由巫师或任一中年妇女(但需是迷信扶乩者)主持,选派或自任的两名助手各托瓢边沿。然后焚香点烛,烧三五张纸钱。
        主持者一边敲罄一边念咒:
        瓜瓢姑儿瓜瓢神,请你落来问年成。
        年成不知真和假,请你落来耍几耍。
        年成不知假和真,请你落来看花灯。
        如此反复敲念,托瓢人手臂难支。自然发抖,作出上述各种动作,有求必答,使愚昧者坚信不疑。若人们所问都答遍了,巫师或迷信者只需将刷帚抛入水缸,托瓢之人便会作出条件反射,手臂暂时不抖,瓜瓢也因之不动了。巫师和迷信者便谎称:“瓜瓢姑儿见丈夫投水,她最重情义,去营救丈夫了”。接着又烧纸钱送她上天。
        民国中期的四十年代,洞庭湖区青少年男女便利用春节开始请“瓜瓢姑儿”以取乐。建国后人们破除了迷信,在拿她取乐时,往往问及她的爱情生活,也问及别人的婚姻生育等等,再不涉及凶吉祸福等迷信之事。