维吾尔族的图案艺术是非常丰富的,而且也包含有鲜明的宗教色彩。“群山”图案是最为普遍的,几乎在每一幅工艺品的构图中都有山形图案,花毡、花毯、墙围、枕头等几乎都是以山形图案作为花边;“水波”图案也常见于花毡、花毯、墙围之上.造形为水浪汹涌。给人以波浪翻腾、飞势澎湃的美感。这都印证了维吾人“山为父.水为母”的自然崇拜意识和感情。(至于“动物”图案,按后来维吾尔族信仰伊斯兰教的观念,是应禁止的,所以很少出现)“塔吉古丽”图案.维吾尔匠人认为是树木的变化体,与维吾尔先民信仰崇拜树木的萨满教有关。“阿娜古丽”(石榴花)图案,维吾尔人认为石榴是美丽的象征。石榴花中有“十”字,一些专家认为.根据在南疆及吐鲁番出土的福音书及壁画等.证明古代这些地方曾有景教(唐代称天主教为景教)流行。“十”字纹式在地毯、墙围布、建筑、家具图案中,往往也是作为重要题材出现。“十”字纹可能是宗教徽记的遗留。“考其喀然克”(小公羊)图案,早在新疆古岩画等艺术中就已出现,地毯出现“小公羊”线条图案,是因为伊斯兰教不准有生命的动物出现于画面.而采用变形的抽象体。“亚俄勒克塔吉”(巾花)图案中.常有“移”字纹饰.维吾尔人称为“鬼锁”,在建筑、纺织、印染工艺中广泛使用。这是佛教文化的遗物。“半合拉甫”(圣龛)图案.是礼拜寺西墙的拱形建筑一一圣龛在花毡图案中的反映。充满宗教仪式。“圣龛”图案中有“七角星”图案,可能表示永恒和光明;“圣龛”图案之间填满网络,维吾尔人叫土玛库致,意为符录和眼睛.据说每一个棱格都表示一个洞察福祸、佑护生灵的符。在花毯图案中.“四瓣花”(玫瑰)几乎成丁所有花毯图案中都有的形象.因为维吾
        尔人酷爱玫瑰花。佛教中象征幸福的“痧”字.出污.泥而不染的莲花,伊斯兰教象征洁净的圣壶.龛形纹饰.袄教祭器上的带翼兽等等,都巧妙地用于花毯图案纹饰中。总之.维吾人的图案艺术,是伊斯兰教文化的象征,又兼佛教、基督教、袄教、摩尼教、萨满教等宗教内容.因而形成特殊的民族风格。