锅庄舞时羌笛鸣
在我国岷江上游的崇山峻岭中居住着一个热情好客的民族——羌族。他们的婚礼相当热闹。
娶亲那一天,新郎村里许多人敲着喜庆的锣鼓,唱着山歌,去接回新娘,抬回各种食物和嫁妆。新娘穿着鲜艳的衣服格外醒目地行进在队伍中。沿途各个寨子的亲戚们,都在寨边的路旁摆出米酒米饼,向这对幸福的新婚夫妇表示祝贺。
一到新郎家里,锣鼓敲得更欢。主人抬出一坛坛咂酒招待客人。(咂酒是青棵、大麦煮熟后发酵而成的,平时封入罐中,饮时由寨里受人尊敬的老人打开坛子,尔后插上竹管,大家轮流吸吮。)男方和女方家里的人分成两队,互相之间不停地对歌。
羌族群众不仅能歌,而且善舞。他们的舞蹈形式以跳“沙朗”最为流行。由于跳“沙朗”主要在室内的火塘旁边进行,火塘又叫锅庄,所以人们又把这种舞叫做“羌族锅庄”。
欢庆的婚礼怎么能不跳舞呢?大家对饮一会儿便在一人带头下,情不自禁地跳起锅庄舞。跳这种舞时,男女各成一行,载歌载舞,一唱一答。它节奏强烈,曲调高昂,跳舞时男女两行互相换位置,感染力极强,一跳起来参加的人总是越来越多,最后形成一个八十人的大圆圈。跳此舞时,有乐器伴奏,其中最动人的乐器就是羌笛。
相传羌笛是秦汉时西北高原的古羌人发明的。当时的羌笛用兽腿骨或鸟腿骨制成,其音调凄凉悠扬。“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,在茫茫的旷野大漠里吹起羌笛,特别容易引起征战沙场将士的思乡之情。现在的羌笛和古代的已有明显区别,它是一种用岷江上游高山上的油竹做成的六声阶的双管竖笛,其音调已不再有过去的凄凉,而是充满了幸福与自豪。喜庆的婚礼加上羌笛的伴奏更增加无限诗情。
娶亲那一天,新郎村里许多人敲着喜庆的锣鼓,唱着山歌,去接回新娘,抬回各种食物和嫁妆。新娘穿着鲜艳的衣服格外醒目地行进在队伍中。沿途各个寨子的亲戚们,都在寨边的路旁摆出米酒米饼,向这对幸福的新婚夫妇表示祝贺。
一到新郎家里,锣鼓敲得更欢。主人抬出一坛坛咂酒招待客人。(咂酒是青棵、大麦煮熟后发酵而成的,平时封入罐中,饮时由寨里受人尊敬的老人打开坛子,尔后插上竹管,大家轮流吸吮。)男方和女方家里的人分成两队,互相之间不停地对歌。
羌族群众不仅能歌,而且善舞。他们的舞蹈形式以跳“沙朗”最为流行。由于跳“沙朗”主要在室内的火塘旁边进行,火塘又叫锅庄,所以人们又把这种舞叫做“羌族锅庄”。
欢庆的婚礼怎么能不跳舞呢?大家对饮一会儿便在一人带头下,情不自禁地跳起锅庄舞。跳这种舞时,男女各成一行,载歌载舞,一唱一答。它节奏强烈,曲调高昂,跳舞时男女两行互相换位置,感染力极强,一跳起来参加的人总是越来越多,最后形成一个八十人的大圆圈。跳此舞时,有乐器伴奏,其中最动人的乐器就是羌笛。
相传羌笛是秦汉时西北高原的古羌人发明的。当时的羌笛用兽腿骨或鸟腿骨制成,其音调凄凉悠扬。“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,在茫茫的旷野大漠里吹起羌笛,特别容易引起征战沙场将士的思乡之情。现在的羌笛和古代的已有明显区别,它是一种用岷江上游高山上的油竹做成的六声阶的双管竖笛,其音调已不再有过去的凄凉,而是充满了幸福与自豪。喜庆的婚礼加上羌笛的伴奏更增加无限诗情。
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