在以前,青海汉族女儿出闺,必须背上日月宝镜方能成行。日月宝镜,又叫“护身镜”、“护心镜”。什么是日月宝镜呢?镜有两面,均为铜质圆形,镜面铸造技艺精湛,照之能见人形,背面中心有短柄,柄上有横开圆孔,用红头绳穿起来,从左肩到右胁下斜背上。背心为阳,镜子较大,直径约有15厘米,象征着太阳,称做“日镜”。“日镜”背面代表阳的生肖,即鼠、虎、龙、马、猴、狗,前胸为阴,镜子略小,直径约10厘米,象征着月亮,称做“月镜”。 “月镜”背面为代表阴的生肖,即牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。日镜和月镜用绳穿起来,则合称“日月宝镜”。世俗认为,女儿出嫁固然是人伦大事,可女儿心上却有许多苦衷,正如一首“哭嫁歌”所倾吐的:“我喊地呀我叫天,我有恨来我有怨,天生儿子顶门户,偏叫女儿离家园!什么姻来什么缘,男女该当一样看!世上不该单娶女,也嫁女来也娶男。……此去一切改旧容,从头开始重活人。前途渺茫不敢想,是灾是福辨不清。”在这种悲喜交织的矛盾心情下,自然有“千红一哭,万艳同悲”的生别痛苦。而天下的父母又怎样呢?同样忧乐之情心头交织,暂时无不为女儿的远嫁忧心忡忡。像石崇在《王明君》一诗中说的:“传语后世人,远嫁难为情”。那末,怎样安慰女儿出闺想念父母兄嫂及姐妹的苦衷呢?又怎样排遣眷恋故乡的思乡之情呢?青海汉族先民采用了唐天子李世民用日月宝镜送行文成公主的办法。传说,唐天子答应宗室女文成公主嫁给吐蕃(bo)王松赞干布后,命京城铸镜神匠沐浴斋戒了七七四十九天,采用精炼的青铜铸造了两面大小不同的铜镜。镜成之日,礼部派人查验,果然妙同造化,巧夺天工。月镜一照,把整个京城长安摄入镜中,唐皇的宫殿,历历在目,叫人辨不出是眼观长安全景呢?还是长安之景倒映在镜中呢?再看日镜,把唐天子、正宫娘娘及妃嫔媵嫱、皇子皇孙,都照入镜中去,活生活现地出现在眼前。礼部把日月宝镜送进了宫,唐天子高兴得不得了,文成公主也就放下心,转悲为欢。贞观十五年(公元641年),文成公主由礼部尚书江夏王李道宗护送入藏。青海是文成公主进藏的必经的“唐蕃古道”,每过一地都留有动人的传说,因过赤岭日月镜发生了变化,随改赤岭为日月山,并在山顶两壑之间修了一座日亭和月亭。所以在青海各族人民的心目中文成公主的影响是极深的。后来,新娘背日月宝镜便成了代代相传的婚姻习俗了。