贡波庙会节于公历1—2月间举行,它是印度教重 大节日之一。每隔12年庆祝一次。届时印度 各地几十万、上百万,甚至五六百万印度教徒涌向哈里 杜瓦尔、纳西克、乌贾因和阿拉哈巴德这四个神圣的地 方举行盛大庙会。因为这些地方的庙宇很多,又靠山 边。哈里杜瓦尔地处恒河岸边,纳西克濒临格达瓦利 河,乌贾因靠近柯希布拉河,阿拉哈巴德位于恒河与朱 木纳河汇合处。所以每当贡波庙会节来临,人们从四 面八方云集,参加庙会,沐浴圣水,求取圣水饮用。其 中以哈里杜瓦尔庙会最为热闹。因这里的圣水最有 名,水清凉洁净,据说装在罐内存放几十年而不变质, 相传古代不少国王专门饮用这里的圣水。
        “贡波”的历史悠久,在古代文献《梨俱吠陀》中有 关它的记载,说举行贡波庙会,可消灾得福,等等。在 后来的《往世书》和其他一些宗教文献中也有大量记 载,并记有许多生动的故事。传说从前魔鬼和神仙时 常发生争执。有一次,双方商定,比试一下力量的大 小。于是他们把海岸一座山搬来,放进海里,作为搅海 柱。用一条蛇作为绳子缠在柱上,神仙抓住蛇的一头, 魔鬼抓住蛇的另一头。双方力气相当,拉来拉去,柱子 在海里转动,海水剧烈翻滚,海里的宝贝都泛了出来, 先泛出13件宝,后来又泛出第14件宝,即一罐甘露。甘露一出水 面,神仙和魔鬼为争夺甘露罐而打了起来。因为谁喝了甘露,谁就 会长生不老。后来甘露终于被神仙抢走,魔鬼在后面紧追不舍。 就这样,神仙和魔鬼整整打了12天仗最后神仙取胜,夺走了甘露 罐,喝了甘露,从此便永生不死。魔鬼和神仙在争夺甘露罐时,从 罐里溅出了几滴甘露,分别掉在印度的哈里杜瓦尔、纳西克、乌贾 因和阿拉哈巴德四处,于是这四个地方变成了著名的圣地。人们 将天上的一天,比做地上的一年,12天的战争就等于12年,所以 每隔12年要在这些地方举行一次庙会庆祝。因为甘露罐叫“贡 波”,所以叫贡波庙会。
        此外,灯节也是印度教的重大节日之一,每年10月至11月间 逢这一节日,人们都热烈庆祝。节日的前几天,人们开始紧张地忙 碌起来。有的在墙上贴神像,有的摆各种供品。神像前的供品堆 得满满的,有椰子、橘子等水果。也有“薄达夏”等甜食,还有糖做 的糖马、糖象等玩具……摆了满满一片,供品可谓丰盛。地板擦得 很干净,净中透亮。从走廊的门口直到家中的内屋的罗其密像前 放祭品的地方人们用粉笔画一条二尺来宽的羊肠小道。这条小道 上画有一些脚印,如同有人走过一样,使人一看便明白,它是告诉 罗其密女神来到走廊后,沿着这条粉笔小道便可以到达供她的地 方。屋顶上挂有五彩缤纷的彩带,有红的,黄的,也有绿的,还有闪 光的银纸,简直如同有谁结婚一样。这个气氛给人增加了不少 快感。
        有些人家的灯节活动,请婆罗门祭司主持,他们走街串巷,非 常忙碌。
        仪式结束后,按照印度风俗,主人请在场的客人吃点心和水 果,并同他们的邻居交换甜食、水果,相互祝贺,希望都招财进宝。
        这天夜里,你若环顾四周,家家户户,墙上、门口,都点着一排 排油灯,密密麻麻,如同天上的繁星。市场区域则是另一番景象。 商店门口,点缀着五颜六色的灯泡,耀眼辉煌,犹如白昼一样。有 些人在虔诚地祈祷,有些人在愉快地谈笑,有些人在热情而有耐心 地接待顾客。
        人们每年都热烈庆祝。但是,对它格外欢迎和重视的倒是商 人,过节时他们进行结账,改换新的账本,故有人说是商人的节日。 罗其密女神喜欢住在商人家里,因为他们有钱,可是谁不想叫这位 女神来自己家呢。因此,所有印度教徒都热烈而又隆重地庆祝这 个象征财富的节日。
        据记载,这个节日由来已久。首先庆祝这个节日的是阿逾陀 人。当罗摩、罗奇曼、悉达和哈奴曼战胜锡兰十首王罗婆那之后回 到阔别14年的首都阿逾陀城时,阿逾陀人全都点上油灯,昼夜热 烈欢迎庆祝。从此,印度教徒把这一天看成是罗摩战胜罗婆那、正 义战胜邪恶的节日;凭着人们的智慧和劳动,用一排排油灯把漆黑 的夜晚变成了一个明亮的夜晚,所以印度教徒又把它看成一个光 明战胜黑暗的节日。