很显然,舞蹈家创造的是舞蹈。如上所言,舞蹈家并没有创造出构成舞蹈的物质材料,——既没有创造出舞蹈演员本人的身体,也没有创造出演员身上所穿的服装、舞台地板、周围空间、灯光照明、乐曲、重力和其他物质设备。演员只是利用了这一切东西,创造出与这些物质事物不同而又高于这些物质事物的东西——舞蹈。
        那么,什么是舞蹈呢?
        舞蹈是一种形象,也可以把它称之为一种幻象。它来自于演员的表演,但又与后者不同。事实上,当你在欣赏舞蹈的时候,你并不是在观看眼前的物质物——往四处奔跑的人,扭曲了的身体等; 你看到的是几种相互作用着的力。正是凭借这些力,舞蹈才显出上举、前进、退缩或减弱。不管是在单人舞中,还是在集体舞中; 不管是在托钵僧舞^①那激烈的旋转动作中,还是在它的那些缓慢、有力而又单一的动作中,仅仅靠人的身体,就可以把那种神秘的力量的全部变幻展现在你的眼前。然而这些“能”或者说看上去似乎在舞蹈中起作用的那些“力”,并不是由演员的肌肉活动所产生的那些引起实际动作的物理力。我们眼睛看到的这种力 (因而也是最可信的力) ,是为知觉而创造的,因而也是专门为知觉而存在的。
        任何一种事物,如果它仅仅是为知觉而存在,它就不象自然界中那些一般事物那样,仅仅只起到一种普通的、被动的作用,这种为知觉而存在的事物是一种虚的实体。说它是虚的,并不意味着它是非真实的,在任何情况下,只要你与它相遇,你就能真正地知觉到它,而不是梦见它或想象到它。例如,我们在镜子里看到的东西就是一种虚的形象,一条长虹也是一种虚的形象,它看上去似乎是矗立在大地之上或飘浮在云朵之间,但事实上它却是停留在虚无里,你仅仅能够看到它,却不能接触到它,但它确实是一条由雨雾和光线相互作用而产生出来的一条光彩夺目的彩虹,任何一个具有正常视力的人站在适当的位置上都能看到它,而不是象梦中那样看见它。但是,如果我们相信它是一种具有普通物理性质的物质物,那我们就错了。它仅仅是一种幻象,是一个虚的实体,是靠阳光造成的形象。同理,舞蹈演员创造的舞蹈也是一种活跃的力的形象,或者说是一种动态的形象。演员所作的一切都是为了创造出一个能够使我们真实地看到的东西,而我们实际看到的却是一种虚的实体,虽然它包含着一切物理实在——地点、重力、人体、肌肉力、肌肉控制以及若干辅助设施 (如灯光、声响、道具等) ,但是在舞蹈中,这一切全都消失了。一种舞蹈越是完美,我们能从中看到的这些现实物就越少,我们从一个完美的舞蹈中看到,听到或感觉得到的应该是一些虚的实体,是使舞蹈活跃起来的力,是从形象的中心向四周发射的力或从四周向这个中心集聚的力,是这些力的相互冲突和解决,是这些力的起落和节奏变化,所有这一切都是组成创造形象的要素,它们本身不是天然的物质,而是由艺术家人工创造的。
        至此,我们算是回答了第一个问题,即: 舞蹈演员创造了什么?我们的回答是: 舞蹈演员创造了动态形象,即舞蹈。
        

——滕守光译,朱立人校,摘自《艺术问题十次哲学讲演》