随着《中国诗词大会》《朗读者》等节目的热播, 中国古典诗词和吟诵朗读的“旋风”吹遍中华大地。“诗词复苏”成了人们热议的话题。吟诵自古就是学习古诗词最好的方式。吟诵不仅是一种学习方法, 也是我国民族文化的一份珍贵遗产。

 

 

        一、吟诵法是学习古诗词最正确的方式

 

 

        (一) 音乐性是古典诗词的内在审美特性

 

 

        《礼记•乐记》说:“诗, 言其志也;歌, 咏其声也;舞, 动其容也;三者本于心, 然后乐器从之。”看来, 音乐性是古典诗词的内在审美特性, 承担着古典诗词的美育功能。诗歌具有音乐性, 也是古代诗、歌、舞同源和三位一体的缘故, 可以说音乐性是诗歌的一种先天素质。如《诗经》中的三百多篇诗词, 都是可以入乐和歌唱的。而汉乐府本身就是为歌唱而写成的歌词。唐诗中许多篇也是可以歌唱的。而宋词、元曲, 本身就是为谱曲而作的词。在各类文学作品中, 诗歌与音乐是近亲, 它们有时是形影不离的伴侣, 有时又是不舍分离的孪生兄弟。音乐中有着诗的韵味, 诗歌中又有着音乐的节律美。

 

 

        我国古典诗词讲究韵律美与节奏美, 更是适合吟诵的体裁。从《诗经》的“二二”, 到五言诗的“二三”“二二一”, 再到七言中的“二二三”, 诗词节奏有它最基本的格式, 千百年来形成了统一的规范。

 

 

        (二) 吟诵是中国特有的读书方法

 

 

        吟诵是我国传统的读诗词和读文的方法, 重在通过声调的抑扬顿挫, 配合肢体的高低起伏, 将文中的意蕴从抽象、平面的文字中进行延伸, 在有声的世界里得到发展。吟诵在我国的历史悠久, 诗歌吟诵在周代就是官办学校的必修课程。

 

 

        1. 吟诵是学习诗词的基本方式。

 

 

        中国古代的诗词曲与吟诵是不可分割的部分。在吟诵中, 才能体会作者的情思和诗歌的意境;在吟诵中, 才能感受诗歌的平仄和字词的美感;在吟诵中, 才能更好地和作者进行面对面的交流, 穿越几千年, 进行灵魂的对话, 进行心与心的交流。吟诵可以帮助学生加快学习诗词的速度, 提高学习诗词的兴趣。

 

 

        2. 吟诵是学习古诗词重要的入门途径。

 

 

        语言学家赵元任在《新诗歌集》中曾说:“所谓吟诗吟文, 就是俗话所谓叹诗叹文章, 就是拉起嗓子来把字句都唱出来, 而不用说话或读单字时的语调。”在吟诵的过程中, 学生对诗中文字的声音、节奏、韵律进行初步感知, 久而久之, 熟读成诵, 诗歌的灵感就会随着吟诵的声音“跑”出来。真正的好诗, 不是查着字典, 对着韵书一个字一个字拼凑出来的, 而是伴随着吟诵的声音“跑”出来的。

 

 

        二、吟诵在近代遭遇的尴尬及现今的复兴

 

 

        (一) 吟诵在近代遭遇的尴尬

 

 

        在古代, 吟诵从蒙童入学开始, 伴随读书人的一生, 许多诗词名家都在作品里直接提到了吟诵的重要性和日常性, 像“行吟泽畔”的屈原, “余亦能高咏”的李白, “独立苍茫自咏诗”的杜甫, 到近现代鲁迅的“吟罢低眉无写处, 月光如水照缁衣”。学习吟诵, 也并非是为了读给别人听, 而是个人自己的学习方法和表达方式,

 

 

        1905年, 在中国施行了几千年的科举制度被正式废除。此后, 新式学堂异军突起, 逐渐取代了传统的私塾教育。尤其是新文化运动之后, 西方朗诵方式随话剧进入中国, 朗诵逐渐替代了传统的吟诵, 人们在课堂上再难听到韵律极美、娓娓动听的吟诵了。

 

 

        自20世纪80年代开始, 在一些学者的努力推动下, 吟诵方重新走进人们的视野, 但推进力量毕竟非常有限。直到今天, 吟诵在大范围的诗词创作与教学实践中都处于“断代”状态。诗词大家叶嘉莹说:“传统的吟诵几乎已经失传了, 我们不赶快抢救, 就要灭绝了, 如果我们不会吟诵, 用理智来写诗, 诗歌中兴发感动的力量难以找到, 诗歌的生命会被减损。”

 

 

        (二) 吟诵在复兴传统文化热潮中的复兴

 

 

        2010年中华吟诵协会在北京成立, 并在全国多个省市开展吟诵的宣传推广活动, 取得了热烈的社会反响。2017年起全国中小学初始年级统一使用的“部编本”语文教材增加了古诗文比重, 吟诵再次被呼吁重新走进校园。《中国诗词大会》《诗歌之王》等文化综艺类节目的热播, 也引发了诗词吟诵的热潮, 使得越来越多的人将关注的目光投向了吟诵。

 

 

        三、如何推广吟诵的读书方法

 

 

        (一) 政府与社团的大力推动

 

 

        从2017年秋季学期开始, 全国数百万就读于起始年级的小学生和初中生在语文、历史、道德与法治3个学科上统一使用“教育部编义务教育教科书”。整个小学6个年级12册共选古诗文132篇, 占所有课文选篇的30%;初中古诗文124篇, 占所有选篇的51.7%。从古风、民歌、律诗、绝句, 到词曲, 从诸子散文到历史散文, 从两汉论文到唐宋古文、明清小品, 在“部编本”语文教材中均有收录。古诗文比重的加重, 使得不少学者开始呼吁传统的吟诵法应引入校园, 让学生重新拾起这个遵循古诗文规律的诵读方法。如今, 开封的华氏吟诵调, 已被收录为开封市非物质文化遗产, 并传播到了全国十多个省市。同时, 也有人将诵读发展为舞台艺术, 如河南博物院的华夏古乐团舞台吟诵已经初步成熟, 丰富了吟诵的形式。此外, 一些高校社团还排演了各种吟诵表演, 积极传播吟诵文化。

 

 

        (二) 中小学是推广吟诵的重要阵地

 

 

        小学生对声音的敏感度很强, 尤其是小学一到五年级的学生, 因此吟诵这种读书方法要从基础教育抓起, 首先培养小学生读古诗的兴趣, 然后通过吟诵, 让学生产生画面感, 进而理解诗词的美所在。散文家朱自清在《论朗读》中曾分析说:“现在多数学生不能欣赏古文旧诗、词等, 又不能写作文言, 不会吟也不屑吟恐怕是主要的原因之一。”因此, 小学生不仅要学会吟诵的方法, 更要在思想上重视这一方法。吟诵法的推广, 难的不是技法, 而是穿破读者与经典之间的心灵隔阂, 使读者与作者产生情感的共鸣。

 

 

        有人说, 吟诵声中暗藏着诗词的另一半灵魂。这话一点也不夸张, 吟诵是学习古诗词最好的方法。在吟诵声中, 古今人物穿越时间的藩篱, 进行灵魂的对话, 拉近了读者与古典诗词的心灵距离, 并将中国这个传承三千年的读书方法进行发展, 将中国传统诗文的魅力表现得淋漓尽致。