本文的“酒诗”是指李白与哈菲兹撰写的有关酒的诗歌, 两位诗人以酒为题材和内容创作了大量诗歌。这些诗歌中有对诗人心情的描述, 有对诗人政治理想的阐发, 有对诗人宗教信仰的诠释等, 透过两位诗人所写的“酒诗”, 我们可以洞悉诗人创作的艺术风格和艺术特征等。写作之初, 我与于博士分别在李白和哈菲兹的故乡生活数年, 积累了大量的亲身经验, 拜访了研究李白和哈菲兹的诸位专家, 也梳理了已有的相关研究成果, 深入中伊两国诗词文化交流的渊源, 进而总结出我们自己的领悟。

 

 

        笔者翻阅了李白近千首诗歌, 诗题中出现“酒”“饮酒”“酌”“醉”等与酒相关的诗歌共243篇, 占到李白诗歌的1/4左右。像《将进酒》《月下独酌》等诗歌描写了李白丰富的人生情怀。哈菲兹的诗歌中描写的主要内容就是“酒”和“美女”。尽管伊朗的宗教不允许信徒们饮酒, 但是哈菲兹却打破这种界限, 他把“酒”作为一种接近真主的媒介, 通过“酒诗”表达哈菲兹清醒的思想和感恩的情怀。

 

 

        目前, 国内外对李白与哈菲兹研究的成果丰硕, 对两位诗人“酒诗”的研究也很多。其一, 中国学者对李白“酒诗”的研究主要集中于酒的精神、酒的审美等方面, 如罗田的《酒的精神与诗仙李白》、单永军的《李白酒诗的审美精神》等;对哈菲兹的研究主要集中在“酒”的神学内涵方面, 如穆宏燕《波斯苏菲情诗审美论》、管三元《哈菲兹抒情诗的创作个性》等。其二, 伊朗当代研究哈菲兹的权威学者是哈提波拉巴 (Hatibrahbar) , 他出版的那本《哈菲兹诗集》广受伊朗老百姓喜爱, 并且成为伊朗高等院校文学教科书。还有古拉姆侯赛因扎德的《哈菲兹诗歌中的两个世界》, 阿拉维穆噶达姆的《哈菲兹诗歌从古兰经中汲取养分》等, 都是伊朗研究哈菲兹的经典之作。

 

 

        从以上的梳理中发现, 李白和哈菲兹都来自于亚洲的文明古国, 两个人都是很有个性的抒情诗人, 他们诗歌的审美精神令人敬佩。在已有的成果中, 在两位诗人的诗歌中, 看到两位诗人有着很多相同的个性, 尤其是他们都钟情于“美酒”, 他们写了大量的饮酒诗歌。可惜的是, 到目前为止, 尚未发现把李白和哈菲兹的“酒诗”放在一起进行比较分析的文章。本文拟从李白与哈菲兹“酒诗”的艺术风格、“酒诗”音乐特性等方面, 对两位浪漫抒情诗人进行对比研究, 意在找出“酒诗”的共性, 挖掘两位诗人通过酒的意象所传达的共性之美之所在。