永贞元年,南海贡奇女卢眉娘,年十四。称本北祖帝师之裔。自大足中,流落于岭表。幼而慧悟,工巧无比。能于一尺绢上,绣《法华经》七卷。字之大小,不逾粟粒,而点画分明,细于毛发。其品题章句,无有遗阙。更善作飞仙盖。以丝一缕分为三缕,染成五色,于掌中结为伞盖五重。其中有十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤之像而外,执幢捧节之童,亦不啻千数。其盖阔一丈,秤之无三数两, 自煎灵香膏傅之,则虬硬不断。
        上叹其工,谓之神助。因令止于宫中,每日但食胡麻饭二三合。至元和中,宪宗皇帝嘉其聪慧而奇巧,遂赐金凤环,以束其腕。知眉娘不愿在禁中,遂度以黄冠,放归南海,仍赐号曰“逍遥”。
        及后神迁,香气满室,弟子将葬,举棺觉轻,即彻其盖,惟有藕屦而已。后入海人往往见乘紫云游于海上。是时罗浮处士李象先作《卢逍遥传》,而象先之名无闻,故不为世人传焉。
        《卢眉娘》这篇人物速写仅以四百字和朴实无华的语言,便把卢眉娘超人的绝技写得精采动人,实为难能可贵。
        作者先交代卢眉娘的身世来历。她是唐顺宗永贞元年,由番禺县(今广州市)的官吏贡献给朝廷的。她的祖先是南北朝时代北朝帝王的老师卢景祚兄弟的后代,后来流落岭南。这身世令人同情,叙述中有种凄凉的感觉。速写的重点却是扣住“幼而慧悟,工巧无比”八个字来叙写卢眉娘的绝技的。
        卢眉娘巧夺天工的绝技是刺绣和编织。她能在一尺绢上,绣《法华经》七卷。《法华经》是佛教经典,全名叫《妙法莲华经》,因用莲花喻佛所说教法的清净微妙,故此得名。汉文译本有三种,通行的是后秦鸠摩罗什的七卷本。这么一部经典,字数不少,能在一尺绢上绣下来,其技已令人叹绝了。更叫人叹绝的还在于“字之大小,不逾粟粒。而点画分明,细如毛发。”每字的大小不超过小米粒,字的笔划小得象毛发,前者运用较物手法,后者使用比喻,就把卢眉娘刺绣的技艺描绘得超凡脱俗,世间罕见了。而且,一尺绢上并不只绣一部《法华经》,还把经书上别人题写的赞美词句也一并绣上,这就更是非同一般了。随后文章写道:“更善作飞仙盖。”着一“更”字,转入眉娘的另一绝技——编织。同时,这个“更”字又带着赞叹之情,暗示作“飞仙盖”比绣《法华经》的难度更大,技艺更奇。的确, “以丝一缕分为三缕,染成五色,于掌中结为伞盖五重”,这又是一奇。尤其令人咋舌的是在这伞盖之上,还要织出“十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤之象。”作者更深一层的具体写道,光是打仪仗的小孩,就有上千个。这层叙述,层内分层,层层递进,层层见奇。从制作原料、编织的内容到某个细部的交代,脉络井然。最后指出伞盖的大小和重量等,要言不繁,字字得力。
        人物速写刻画的是人。作者描绘人物的技艺后,再写其品格。卢眉娘身怀绝技,却不慕富贵,性格恬淡,大有超尘绝世的仙家风度。皇帝赞赏她,留她在宫里,她却一无所求,只是每天吃胡麻饭二三合而已。元和年间,唐宪宗李纯赠给她金凤环戴在手腕上,奖励她的那双巧手,也希望她长留宫中。卢眉娘却不肯留下,最后当了女道士,回到家乡。在一般人看来,居深宫,沐皇恩,这是至高无上的殊荣了,但卢眉娘淡然处之,终于象凌空白鹤,飘然而去。其性格的坚强、淡远也是一奇了。
        速写的结尾是充满浪漫主义色彩的。卢眉娘死后,香气满室。棺里的遗体不翼而飞,只剩两只鞋子。航海的人却见她常驾紫云在海上遨游。
        这篇速写的文字不多,但由于能抓住重点,突出特点,便把卢眉娘的形象塑造出来。她不但技艺精湛,而且品格非凡,给人留下较深的印象。作品结尾写罗浮处士给卢眉娘写传记,只是由于作者的知名度太小,致使后世鲜知卢眉娘。文章对卢眉娘这种不平凡的人物没能在历史上留下记载而深感惋惜。不过,正是苏鹗留下了这篇小说,使卢眉娘事迹得以流传后世,这也说明人们不会遗忘那些在历史上有一定贡献的人物。