晋治氏女徒病,弃之。舞嚚之马僮饮马而见之。病徒曰:“吾良梦。”马僮曰:“汝奚梦乎?”曰:“吾梦乘水如河汾,三马当以舞。”僮告舞嚚,自往视之。曰:“尚可活。吾买汝。”答曰:“既弃之矣,犹未死乎?”舞嚚曰:“未。”遂买之。至舞嚚氏,而疾有间。而生荀林父。

        〔选自《汲冢琐语》〕

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        《汲冢琐语》本名《琐语》,西晋太康二年(281年)出自汲县战国魏襄王冢,故而得名。原书为战国古文字,写于竹简,故又称《古文琐语》。作者是晋国或魏氏史官。体例颇类国语,分为《夏殷春秋》、《晋春秋》等。内容多为卜筮卜梦,明代人称之为“后世笔记志怪皆源于此。”
        《晋治氏女徒》记述一个患病遭弃的女奴,在生命垂危时因得一好梦而获救的故事。
        身为女奴,患病遭弃,岂能久于人世?不料一个好梦,竟使她死里逃生,转危为安;不仅被舞嚚买回家,成了亲,不久病愈生了贵子。故事虽粗陈梗概,但已头尾齐备,略具情节。女奴得梦、说梦;马僮询梦、听梦、传梦;舞嚚信梦买奴,都只有几句简洁的对话就了然可见。
        荀林父,实有其人。字伯,晋国大夫,景公时任中军主帅,谥号恒子。看来这一则小说有事实依据,夹有传说成分;志怪小说的一个支脉是由真人推演而成,从《晋治氏女徒》可见端倪。故事中买卖奴隶,上自主子,下至奴仆对“梦”的迷信都反映了当时的社会现实。