·皇甫谧·

        严遵,字君平,蜀人也。隐居不仕,常卖卜于成都市。日得百钱以自给,卜讫,则闭肆下帘,以著书为事。扬雄少从之游,屡称其德。李强为益州牧,喜曰:“吾得君平为从事足矣。”雄曰:“君可备礼与相见,其人不可屈也。”王凤请交,不许。蜀有富人罗冲者,问君平曰:“君何以不仕。”君平曰:“无以自发,冲为君平具车马衣粮。”君平曰:“吾病耳,非不足也。我有余而子不足,奈何以不足奉有余。”冲曰:“吾有万金,子无儋石,乃云有余,不亦谬乎。”君平曰:“不然,吾前宿子家,人定而役未息,昼夜汲汲,未尝有足。今我以卜为业,不下床而钱自至,犹余数百。尘埃厚寸,不知所用,此非我有余而子不足耶。”冲大怒。君平叹曰:“益我货者,损我神,生我名者杀我身,故不仕也。”时人服之。
        君平卖卜 子云所师 ��文是阐 乃作指归
        牧不可屈 钱常有余 真人淡泊 亶哉匪虚
        

〔选自《高士传》〕

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        《严遵》着意刻划了一个“隐居不仕”的形象。他“隐居不仕,常卖卜于成都市,日得百钱以自给,卜讫,则闭肆下帘,以著书为事。”作者用寥寥数语勾勒出这位隐士的处世生活方式。小说没有表明隐士的身世,但我们能从“卖卜”、“著书”等描述中领悟到严遵的文人身份。对于洁身自好的隐士,我们不能只看到他们消极的一面。在社会极度动乱,政治十分黑暗的污浊现实面前,不是有很多有理想、有抱负的人不满现实而走上归隐的道路吗?“不为五斗米而折腰”的陶渊明;“寄情于山水”的谢灵运;“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”大诗人李白不是也曾产生过归隐的念头吗!在污浊的现实社会中,“独善其身”的归隐总比入世同流合污要显得进步些。
        在塑造人物上,小说的作者着意表现人物的思想感情。小说中的主人公——严遵,他寄托着作者对理想的追求。小说的作者抓住了代表人物思想感情的语言来塑造人物。语言是人的精神世界的物质表现,它最能反映人物的思想性格。当蜀之富人为严遵备好车马衣粮,劝他取仕时,严遵说:“我有余而子不足,奈何以不足奉有余。”家资不过“数百”的严遵和家有“万金”的罗冲,孰贫孰富一目了然,为什么在隐士的眼里会得出相反的结论呢?“吾前宿子家,人定而役未息,昼夜汲汲未曾有足;今我以卜为业,不下床而钱自至,犹余数百,尘埃厚寸不知所用”几句话为上面的结论作了说明,表现了隐士那种知足长乐视富贵为粪土的清高风尚,同时,这几句话又是对富人贪多无厌的极大讽刺。
        在艺术手法上,小说作者运用了侧面烘托、正面描写的手法表现人物,使人物的形象更加鲜明。小说的开始,作者便写道:“扬雄少从之游,屡称其德”。粗看前句似闲笔,细体味才悟到作者用心良苦,只有了解他人才能知人而论,作出中肯的评论正来源于对严遵的了解,这个“少从之游”的西汉著名文学家扬雄的称赞更令人信服。作者在这里采用的是侧面烘托的手法。这样的手法还有:扬雄称严遵“其人不可屈”,李强喜曰:“吾得君平为从事足矣”。这些侧面描写写出了严遵的才能及高尚品德。它和下面的正面描写遥相呼应,为下面的正面描写作了艺术上的铺垫,从而为突出小说的主题服务。