人生有所贵尚，出门各异情。朱紫更相夺色，雅郑异音声。好恶随所爱憎，追举逐虚名。百心可事一君，巧诈宁拙诚。

此篇属乐府《杂曲歌辞》，古辞已佚。根据内容，这首诗是曹植后期的作品。在曹魏集团的后期，不断出现朋党营私、追逐虚名的现象，为此，曹植提出拙诚事君的道德准则。

开篇直言世人各有不同的追求和道德准则：“人生有所贵尚，出门各异情。”贵尚，即尊重，喜好之意。《庄子》“贤人尚志，圣人贵精。”出门，指外出为宦。人生各有不同的喜好，怀着不同的情志外出为宦。这起调就蕴藉了诗人内心的不平与愤慨。接着用比喻的手法指出正直与邪恶之间的斗争。“朱紫更相夺色，雅郑异音声。”朱为正色;雅为正声，这里用来比喻忠正。紫色和郑声用来代指淫邪。这里是化用典故，《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”诗人用以说明正直与邪恶之间争夺激烈。接着曹植揭露了当时为臣者党同伐异的社会现实： “好恶随所爱憎，追举逐虚名。”这两句也是化用典故。《礼记》云： “故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。” 又云： “爱而知其恶，憎而知其善。”诗人化用其意，用以揭露朋党营私、追逐虚名的不良风尚。在 《魏志 ·董昭传》 中写道： “合党连群，互相褒叹。以毁訾为罚戮，用党誉为爵赏。附己者则叹之盈言，不附者则为作瑕衅。”可见当时朋党营私现象有多么严重!最后诗人以反诘的口气，愤慨地写道：“百心可事一君，巧诈宁拙诚。”百心怎么可事奉一君，巧诈不如拙诚。强调拙诚事君态度。这两句皆本古语。《晏子春秋》云：“一心可以事百君，百心不可事一君。”《说苑·贵德篇》云：“巧诈不如拙诚。”诗人化用前人语，与本篇所表达的思想极为恰切，不难看出诗人的博学渊识。

此诗在句式上与其他诗篇不同，通篇六言五言相间，读之既有整齐划一又有错落跌宕之美感。虽然诗篇短小，但在他的诗作中很别具特色。