欢坐玉殿，会诸贵客。侍者行觞，主人离席。顾视东西厢，丝竹与鞞铎。不醉无归来，明灯以继夕。

此篇 《乐府诗集》列在 《杂曲歌辞》中。《车已驾行》，古辞不传。这是曹植的一篇拟作。诗中描述了飨宴宾客的情况，反映了当时燕享仪式。

诗的前句写会贵客的地点。“欢坐玉殿，会诸贵客。”这就是说是在玉殿之上，接待贵客。可见当时，特别是曹植，很重视友人贵客的来访。接着则描写听乐行觞的情景。“侍者行觞，主人离席。”行觞，即奉觞。侍者和主人各有自己的礼仪。行觞、听乐是不可分的，因而下面紧接着写道： “顾视东西厢，丝竹与鞞铎。”东西厢，《文选 ·东京赋》薛综注云：“殿东西次为厢。”又王文考《鲁灵光殿赋》：“西厢踟蹰以闲宴，东序重深而奥秘。”张注，“闲，清闲也，可以宴会。”可见东西厢清闲，用以歌舞宴飨。丝竹，即相和歌。鞞铎，即鞞舞铎舞。曹植 《鞞鼓歌》 自序云： “汉灵帝西园鼓吹有李坚者，能鞞舞。”郭茂倩 《乐府诗集》云： “汉魏以后，并以鞞、铎、巾、拂四舞用之宴飨。”最后二句“不醉无归来，明灯以继夕。”写耽于觞酌，宴飨时间之久。前一句借用 《诗经·小雅 ·湛露》中的诗句。其诗云： “厌厌夜饮，不醉无归。”不醉不归，直到明灯继夕，足见当时宴飨礼仪何等为人所看重。关于此诗，黄节则认为 “此篇乃陈思集中娱宾赋及酒赋之旨。《酒赋》云，若耽于觞酌，流情纵逸，先王所禁，君子所斥。子建垂戒至深，不醉无归，明灯继夕，非其志也。” ( 《曹子建诗注》)

此诗在句式上很有特色，全诗共八句，前四句是四言，后四句是五言，但读起来还是很和谐流畅的。这种一诗两格的形式在 《诗经》中就出现过。如 《召南 ·野有死》、《郑风 ·女曰鸡鸣》等。但这两篇诗都是三章，前二章是四言，最后一章是五言。像此诗这样篇幅很短，然又两格平均笔墨则是较少见。可见曹植既能注重借鉴前人的创作，又能有自己的独创，也许正因为如此，才使他成为建安时期成就最高的作家。